褫其华衮,示人本相 [ chǐ qí huá gǔn shì rén běn xiāng ]
褫:剥夺;衮:礼服;示:展示。剥开华美的外衣,在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装
本相毕露 [ běn xiāng bì lù ]
原形完全显露了出来。
本本源源 [ běn běn yuán yuán ]
本本:根本;源源:源头。多指事物的根源和本相
鹿皮苍璧 [ lù pí cāng bì ]
形容本末不相称。
本同末离 [ běn tóng mò lí ]
本旨相同而途径不同。
并蒂芙蓉 [ bìng dì fú róng ]
蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分;芙蓉:荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
捐本逐末 [ juān běn zhú mò ]
捐:抛弃;逐:追逐。指抛弃根本,追求末节。
小家子相 [ xiǎo jiā zǐ xiāng ]
相:相貌,样子。小户人家的气派
不明真相 [ bù míng zhēn xiàng ]
明:了解清楚;真相:本来面目。不明白事情的本来面目
文似其人 [ wén sì qí rén ]
文章的风格与作者本人相似。
胫大于股者难以步 [ jìng dà yú gǔ zhě nán yǐ bù ]
胫:小腿;股:大腿;步:行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。
豆萁燃豆 [ dòu qí rán dòu ]
比喻兄弟相残。
推诚相信 [ tuī chéng xiāng xìn ]
诚:真心。以诚心相待,互相信任
损本逐末 [ sǔn běn zhú mò ]
犹舍本逐末。谓抛弃根本,专在枝节上用功夫。
邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
进本退末 [ jìn běn tuì mò ]
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。
相持不下 [ xiāng chí bù xià ]
双方对立,彼此相持,不肯让步。
去末归本 [ qù mò guī běn ]
去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
有本有原 [ yǒu běn yǒu yuán ]
指有根源;源源本本。亦作“有本有源”。
大本大宗 [ dà běn dà zōng ]
本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。
元元本本 [ yuán yuán běn běn ]
元元:探索原始;本本:寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。
完璧归赵 [ wán bì guī zhào ]
本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
有本有源 [ yǒu běn yǒu yuán ]
指有根源;源源本本。同“有本有原”。
端本正源 [ duān běn zhèng yuán ]
端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。
民为邦本,本固邦宁 [ mín wéi bāng běn běn gù bāng níng ]
邦:国家。百姓是国家的根本,只有根本稳固,国家才能安宁。