表示重黎成语有哪些

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表示“重黎” 的成语有哪些

安土重迁 [ ān tǔ zhòng qiān ]
土:乡土;重:看得重,不轻易。安于本乡本土,不愿轻易迁移。

迭矩重规 [ dié jǔ chóng guī ]
规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。

叠矩重规 [ dié jǔ chóng guī ]
规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。

重规迭矩 [ chóng guī dié jǔ ]
规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。

黎明即起,洒扫庭除 [ lí míng jí qǐ sǎ sǎo tíng chú ]
黎明:天刚亮;庭:厅堂;除:台阶。天刚亮就起来,打扫庭堂院落。指治家过日子很勤谨。

黎丘丈人 [ lí qiū zhàng rén ]
黎丘:古地名,在今河南省城县北;丈人:古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。

群策群力 [ qún cè qún lì ]
群:大家,集体;策:谋划,主意。指发挥集体的作用,大家一起来想办法,贡献力量。

绝地天通 [ jué dì tiān tōng ]
绝:断绝。断绝天神降落地上,地神升到天上。指使天地各得其所,人于其间建立固定的秩序纪纲

重迁安土 [ chóng qiān ān tǔ ]
土:乡土;重:看得重,不轻易。安于本乡本土,不愿轻易迁移。成语。

怵目惊心 [ chù mù jīng xīn ]
看见某种严重情况,心里感到震惊。

触目惊心 [ chù mù jīng xīn ]
看见某种严重情况,心里感到震惊。

重纰貤缪 [ chóng pī yí miù ]
指谬误重出。

日月重光 [ rì yuè chóng guāng ]
重光:重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。

远隔重洋 [ yuǎn gé chóng yáng ]
重洋:一重重的海洋。指相距遥远

忠厚长者 [ zhōng hòu zhǎng zhě ]
忠实厚道、年高望重的人

夙兴昧旦 [ sù xīng mèi dàn ]
黎明即起。形容勤奋。

断钗重合 [ duàn chāi chóng hé ]
钗:女性首饰。被折断的钗又重新合在一起。比喻夫妻感情破裂后又重归于好,也指重新团聚

顾虑重重 [ gù lǜ chóng chóng ]
重重:一层又一层。一层又一层的顾虑。形容顾虑极多,难于放手行事。

矛盾重重 [ máo dùn chóng chóng ]
重重:层层。彼此间的冲突、意见很多

重规叠矩 [ chóng guī dié jǔ ]
规与规相重,矩与矩相迭。指前后相合,重叠的规矩与制度。比喻因袭、重复。

累屋重架 [ lěi wū chóng jià ]
累:重叠。指层次重叠。

攘肌及骨 [ rǎng jī jí gǔ ]
比喻侵及腹地。

子母相权 [ zǐ mǔ xiāng quán ]
子母:古代称钱币重的为母,轻的为子。比喻轻重并行,维持一定的平衡

情深义重 [ qíng shēn yì zhòng ]
指情感深远、恩义厚重。

重生父母 [ chóng shēng fù mǔ ]
重:重新。指对自己有重大恩情的人,多指救命的恩人。

重黎成语解释详细解释>

【成语拼音】zhòng lí

【成语解释】(1). 重 与 黎 ,为 羲 和 二氏之祖先。《书·吕刑》:“乃命 重 黎 ,絶地天通,罔有降格。” 孔 传:“ 重 即 羲 , 黎 即 和 。 尧 命 羲 和 世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序。” 孔颖达 疏:“ 羲 是 重 之子孙, 和 是 黎 之子孙,能不忘祖之旧业,故以 重 黎 言之。”《国语·楚语下》:“ 顓頊 受之,乃命南正 重 司天以属神,命火正 黎 司地以属民…… 尧 復育 重 黎 之后,不忘旧者,使復典之,以至於 夏 商 。”(2).亦作“ 重蔾 ”。指 颛顼 高阳氏 之后,为 帝喾 高辛氏 火正。《史记·楚世家》:“ 高阳 生 称 , 称 生 卷章 , 卷章 生 重黎 。 重黎 为 帝嚳 高辛 居火正,甚有功,能光融天下, 帝嚳 命曰祝融……﹝ 帝嚳 ﹞诛 重黎 ,而以其弟 吴回 为 重黎 后,復居火正,为祝融。” 司马贞 索隐:“今以 重黎 为一人,仍是 顓頊 之子孙者, 刘氏 云:‘ 少昊氏 之后曰 重 , 顓頊氏 之后曰 重黎 ,对彼 重 则单称 黎 ,若自言当家则称 重黎 。’”《隶释·楚相孙叔敖碑》:“其忧国忘私,乘马三年,不别牝牡,继 高阳 、 重蔾 、 五举 、 子文 之统。”《晋书·宣帝纪》:“其( 司马氏 )先出自 帝高阳 之子 重黎 ,为夏官祝融。” 章炳麟 《答铁铮》:“中国 重黎 司火,於火教本有因缘,郊之为祭,大报天而主日,此明以火为最上之神。”参阅 清 严杰 《经义丛钞·重黎解》引 陶定山 说。

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