罗缕纪存 [ luó lǚ jì cún ]
罗缕:详细;纪存:纪录保存。指详细记录并保存
皮之不存,毛将安傅 [ pí zhī bù cún,máo jiāng ān fù ]
存:存留;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在
存十一于千百 [ cún shí yī yú qiān bǎi ]
指亡多而存少。
继继存存 [ jì jì cún cún ]
指前后相承,延续不断。同“继继承承”。
鹅存礼废 [ é cún lǐ fèi ]
存:保存。指古代礼节形式已经消亡,仅存食物
舍生存义 [ shě shēng cún yì ]
舍:放弃;存:保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业
片甲无存 [ piàn jiǎ wú cún ]
一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
百无一存 [ bǎi wú yī cún ]
存:存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽
破巢余卵 [ pò cháo yú luǎn ]
比喻破家或被祸后幸存的人。
存荣没哀 [ cún róng mò āi ]
存:生存;荣:光耀;哀:悲伤。活着受人尊敬,死后令人哀痛
永世长存 [ yǒng shì cháng cún ]
永远存在
并存不悖 [ bìng cún bù bèi ]
指同时存在而不冲突。
皮之不存,毛将焉附 [ pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù ]
焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在
存心不良 [ cún xīn bù liáng ]
存心:怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
过化存神 [ guò huà cún shén ]
过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。
势不两存 [ shì bù liǎng cún ]
指敌对的事物不能同时并存。
置之死地 [ zhì zhī sǐ dì ]
有意使人处于无法生存下去的境地。
死生存亡 [ sǐ shēng cún wáng ]
生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
救亡图存 [ jiù wáng tú cún ]
救:拯救;亡:危亡;图:谋求;存:生存。拯救国家的危亡,谋求国家的生存。
存而不论 [ cún ér bù lùn ]
存:保留。指把问题保留下来,暂不讨论。
在此存照 [ zài cǐ cún zhào ]
照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证
存亡危急之秋 [ cún wáng wēi jí zhī qiū ]
指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻
青山不老 [ qīng shān bù lǎo ]
比喻永存。也比喻时间久长。
存亡续绝 [ cún wáng xù jué ]
存:保存;续:接续。恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
【成语拼音】cún cún
【成语解释】(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》:“天地设位,而易行乎其中矣。成性存存,道义之门。” 孔颖达 疏:“此明易道既在天地之中,能成其万物之性,使物生不失其性,存其万物之存,使物得其存成也。性谓稟其始也,存谓保其终也。”《庄子·田子方》:“ 楚王 与 凡君 坐,少焉, 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰:‘ 凡 之亡也,不足以丧吾存;夫 凡 之亡不足以丧吾存,则 楚 之存不足以存存。由是观之,则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》:“意以为获无用之虏,不如安有益之民;略荒裔之地,不如保殖五穀之渊;远救於已亡,不若近而存存也。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论》:“天地虽以生生为大,而未能令生者不死;王侯虽以存存为功,而未能令存者无患。”(2).存在,保持。 宋 范仲淹 《太子宾客谢公梦读史诗序》:“以公生平之心,蹈於斯,诚於斯,故精义存存,著於神明而不乱矣。”