表示应真成语有哪些

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表示“应真” 的成语有哪些

你倡我随 [ nǐ chàng wǒ suí ]
倡:带头,倡导。指彼此呼应

抱朴含真 [ bào pǔ hán zhēn ]
抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性…

真心真意 [ zhēn xīn zhēn yì ]
犹真心实意。

应天顺人 [ yìng tiān shùn rén ]
应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。

如响而应 [ rú xiǎng ér yìng ]
响:回声;应:反应。比喻反应迅速,回声很大

应天从民 [ yìng tiān cóng mín ]
应:接受。适应天命,顺从人心

应天顺民 [ yìng tiān shùn mín ]
应:适应,适合。顺应天命,合乎民心。

应运而生 [ yìng yùn ér shēng ]
应:顺应;运:原指天命,泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

应天顺时 [ yīng tiān shùn shí ]
应:适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代

天人感应 [ tiān rén gǎn yìng ]
感应:交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应

真真实实 [ zhēn zhēn shí shí ]
指十分真实可靠

休征嘉应 [ xiū zhēng jiā yìng ]
休:美好;征:征兆;嘉:美善;应:报应。吉利的征兆,美好的报应

真真假假 [ zhēn zhēn jiǎ jiǎ ]
指真假难辨

内应外合 [ nèi yīng wài hé ]
应:接应;合:配合。外面攻打,里面接应

群山四应 [ qún shān sì yìng ]
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应

酬应如流 [ chóu yīng rú liú ]
酬应:应答。应答如同流水一样流畅。

里应外合 [ lǐ yìng wài hé ]
应:接应;合:配合。外面攻打,里面接应。

半伪半真 [ bàn wěi bàn zhēn ]
伪:虚假;真:真实。一半虚伪,一半真实。指真假混杂,难以分辨。

弃伪从真 [ qì wěi cóng zhēn ]
丢弃虚伪而追从真理。

一应俱全 [ yī yīng jù quán ]
一应:一切;俱:都。一切齐全,应有尽有。

堂上一呼,阶下百诺 [ táng shàng yī hū,jiē xià bǎi nuò ]
诺:答应。堂上一声呼唤,阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫,侍从和奉承的人很多。

应天从物 [ yìng tiān cóng wù ]
应:接受。适应天命,顺从人心

假金方用真金镀 [ jiǎ jīn fāng yòng zhēn jīn dù ]
方:才。假的金子才用真真镀。比喻只有假的或劣质的东西才需装饰,以冒充真的或质量好的。

应时而生 [ yìng shí ér shēng ]
指应天命而产生。现指适应时机而产生

应天从人 [ yīng tiān cóng rén ]
应:顺,顺应。上顺天命,下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

应真成语解释详细解释>

【成语拼音】yìng zhēn

【成语解释】谓方是真话。 唐 韩偓 《无题》诗之二:“明言终未实,暗祝始应真。”佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰<游天台山赋>》:“ 王乔 控鹤以冲天,应真飞锡以躡虚。” 李善 注:“应真,谓罗汉也。” 李周翰 注:“应真,得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗:“应真坐松柏,锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》:“予往 临川 景德寺 ,与 谢无逸 辈升阁,得 禪月 所画十八应真像,甚奇,而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》:“丙辰二月二十一日,过 商丘 宋子昭 户部观画, 李伯时 白描十八应真,最为奇妙。”

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