表示汉乐成语有哪些

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表示“汉乐” 的成语有哪些

乐极哀生 [ lè jí āi shēng ]
乐:快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情

乐不可极 [ lè bù kě jí ]
享乐不可过分。

乐事劝功 [ lè shì quàn gōng ]
指乐于从事所业,努力获得成效。

安贫乐贱 [ ān pín lè jiàn ]
安于贫贱,并以此为乐。

乐不思蜀 [ lè bù sī shǔ ]
很快乐,不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣,不再想回到原来环境中去。

乐善好施 [ lè shàn hào shī ]
乐:好,喜欢。喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。

乐以忘忧 [ lè yǐ wàng yōu ]
由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

安生乐业 [ ān shēng lè yè ]
犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

钧天之乐 [ jūn tiān zhī yuè ]
钧天:古代神话传说指天的中央。指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲

钧天广乐 [ jūn tiān guǎng yuè ]
钧天:古代神话传说指天之中央;广乐:优美而雄壮的音乐。指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

钟鼓之色 [ zhōng gǔ zhī sè ]
指欢欣喜乐的面色,像欣赏音乐时表现出的那样。

幺弦孤韵 [ yāo xián gū yùn ]
指小曲的音韵,与具备各种乐曲乐器的大乐相对。

豪竹哀丝 [ háo zhú āi sī ]
指管弦乐。

何乐不为 [ hé lè bù wéi ]
乐:乐意;为:做。有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。

载歌载舞 [ zài gē zài wǔ ]
边唱歌,边跳舞。形容尽情欢乐。

追欢作乐 [ zhuī huān zuò lè ]
犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。

乐极哀来 [ lè jí āi lái ]
欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。

靡靡之音 [ mǐ mǐ zhī yīn ]
靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

乐极则悲 [ lè jí zé bēi ]
欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。

广乐钧天 [ guǎng yuè jūn tiān ]
广乐:优美而雄壮的乐曲;钧天:古代神话传说指天的中央。指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲

礼坏乐崩 [ lǐ huài lè bēng ]
古代制礼,把它当作社会道德、行为的规范;把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱,骚动不宁的时代。

知音谙吕 [ zhī yīn ān lǚ ]
谙:熟悉;吕:古代音乐十二律中的阴律,泛指音乐。指深通乐律

其乐不穷 [ qí lè bù qióng ]
穷:穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

郁郁不乐 [ yù yù bù lè ]
郁郁:心里苦闷。闷闷不乐。

乐善不倦 [ lè shàn bù juàn ]
乐于坚持做好事。

汉乐成语解释详细解释>

【成语拼音】hàn lè

【成语解释】 客家汉乐(其中以广东大埔最有名)的历史源远而流长,相传它是从晋安帝至宋亡前后的漫长时期随着中原汉人多次南迁而流传到我国东南一带的,经过千百年的发展,形成了古朴典雅的独特风格,为当地人民所喜闻乐见。以往,客家人大部分居住在边远的山区,生活条件较为艰苦,但他们有着刻苦耐劳的优良传统,民风淳朴,崇尚文化和艺术,因此,蕴含着中国传统音乐文化精华的汉乐亦成为了客家人喜爱的、家喻户晓的音乐形式。详细解释 客家汉乐的历史渊源 它主要流行在粤东各县和闽西、赣南以及海外客家人聚居的地方。地处粤东的大埔县,又是汉乐特别兴盛的县份。 根据明嘉靖36年(公元1557年)《大埔县志》的记载,大埔已有中军班音乐、八音和丝弦乐的活动,并有“钟、吕”文字古乐谱的出现。《志》称:“埔之在潮弦诵媲邹鲁”、“埔之风俗、家诵户弦”。明清时期大埔县均属潮州府管辖,故有“埔之在潮”之说。此后6次的县志亦同样载述埔之风俗:“家诵户弦”或“比屋弦书”。清代,大埔枫朗人罗淑予、百侯人杨缵烈、湖寮人张振南等进士、举人,均雅善琴、箫;张振南全家十余口知乐,一时传为佳话。清光绪壬午年(1882年),茶阳秀才饶君谷好弹三弦和琵琶,还手抄乐谱名《消遣集》,收入汉乐乐曲182首,距今已有110多年了。民国时期,汉乐在大埔极为盛行。几乎每个乡村角落都有弦馆,如“同艺国乐社”、“同益国乐社”、“保定国乐社”、“儒乐轩”等,大埔双溪中军班著名艺人李蓝田曾说:“我祖辈都以吹唱为职业,到我这一辈大概有六、七代人了”。 据介绍,当时大埔有近百个“笛馆”(埔人称唢呐为笛),可见其兴盛程度。民国时期兴盛的汉乐活动,造就了一大批艺术成就很高的艺人和音乐家,如何育斋、 饶托生、钱热储、饶从举、罗九香、饶碧初、李蓝田、李芝田等。他们不但活跃于大埔县,而且把汉乐传至新加坡、马来西亚、上海、广州、汕头等地。新加坡客属总会国乐部聘请大埔乐师作指导;何育斋、饶托生等于民国九年春在广州组织“潮梅音乐社”。民国21年,何育斋到上海创办“逸响

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