表示今文经成语有哪些

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表示“今文经” 的成语有哪些

黔驴技穷 [ qián lǘ jì qióng ]
黔:今贵州省一带;技:技能;穷:尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

千头万序 [ qiān tóu wàn xù ]
形容事情杂,头绪多。同“千头万绪”。

观今宜鉴古 [ guān jīn yí jiàn gǔ ]
宜:应该;鉴:镜子。观察当今的社会,应以古代为镜子加以借鉴。

胆战魂惊 [ dǎn zhàn hún jīng ]
战:发抖。形容十分恐惧害怕。

魂飞目断 [ hún fēi mù duàn ]
形容十分心向往之,不能自持。

斗艳争辉 [ dòu yàn zhēng huī ]
竞相比赛美丽、焕发容光。

今月古月 [ jīn yuè gǔ yuè ]
指月亮古今如一,而人事代谢无常。

贪欢逐乐 [ tān huān zhú lè ]
逐:追逐。无休止寻欢作乐。形容生活放荡腐化

鸿篇巨制 [ hóng piān jù zhì ]
鸿:巨,大。形容工程大,功夫深的著作。

铄古切今 [ shuò gǔ qiē jīn ]
犹言融贯古今。形容学识渊博。

如是我闻 [ rú shì wǒ wén ]
如是:指佛经经文内容如此;我闻:阿难自称我闻之于佛。佛教传说,后为佛经开卷语。

碎身粉骨 [ suì shēn fěn gǔ ]
身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。

贞夫烈妇 [ zhēn fū liè fù ]
贞:坚贞。封建社会对保持操守贞节而宁死不屈的男子和妇女的美称

不今不古 [ bù jīn bù gǔ ]
指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

童牛角马 [ tóng niú jiǎo mǎ ]
童牛:没有角的牛;角马:长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理,不可能存在的事物。

五经扫地 [ wǔ jīng sǎo dì ]
五经:借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

引经据古 [ yǐn jīng jù gǔ ]
引用经史古籍中的文句或故事作为根据。

道貌凛然 [ dào mào lǐn rán ]
犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。

不古不今 [ bù gǔ bù jīn ]
指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

讲经说法 [ jiǎng jīng shuō fǎ ]
讲传宗教经典,宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

率尔成章 [ shuài ěr chéng zhāng ]
率尔:不经思索,随意地。不加思索,下笔成文。形容写文章粗疏草率,不认真。

鹤处鸡群 [ hè chǔ jī qún ]
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。

衣带一江 [ yī dài yī jiāng ]
犹言一衣带水。 宋 文及翁 《贺新郎·西湖》词:“國事如今誰倚仗,衣帶一江而已。”

欧风美雨 [ ōu fēng měi yǔ ]
①比喻欧美的政治、经济和文化。②比喻欧美的侵略。

遗文轶事 [ yí wén yì shì ]
遗文:前人流传下来的诗文;轶事:逸事。流传在外而未经史书记载的事迹

今文经成语解释详细解释>

【成语拼音】jīn wén jīng

【成语解释】汉代学者传述的用汉隶写成的儒家经典。与当时发现的用先秦古文写成的儒家经典相对。秦始皇焚书坑儒,儒家经典散失殆尽。汉朝建立以后,着手整理古籍,征集民间藏书,又访求老儒,口授儒家经书,一一笔录。因用当时文字书写,故名。

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