餐葩饮露 [ cān pā yǐn lù ]
吞食百花,吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
八仙过海,各显神通 [ bā xiān guò hǎi,gè xiǎn shén tōng ]
八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
仙姿佚貌 [ xiān zī yì mào ]
仙子的姿质,秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚,通“逸”。
飘然欲仙 [ piāo rán yù xiān ]
飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙,也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜
移山填海 [ yí shān tián hǎi ]
移动山岳,填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
壶里乾坤 [ hú lǐ qián kūn ]
指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
一索得男 [ yī suǒ dé nán ]
旧时指头胎生子。
霞裙月帔 [ xiá qún yuè pèi ]
以云霞为裙,明月为披肩。借指仙女或美女。
鹤发童颜 [ hè fà tóng yán ]
仙鹤羽毛般雪白的头发,儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
琪花瑶草 [ qí huā yáo cǎo ]
琪、瑶:美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
肉眼凡胎 [ ròu yǎn fán tāi ]
肉眼:佛经中说有,天、肉慧、法佛五眼,肉眼为肉身之眼,也泛指俗眼;凡胎:指凡人的身体。指尘世平常的人。
四体百骸 [ sì tǐ bǎi hái ]
人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
琼林玉枝 [ qióng lín yù zhī ]
琼:赤色玉。比喻人的资质高洁
竹杖成龙 [ zhú zhàng chéng lóng ]
竹杖化作一条龙。比喻得道成仙。
童颜鹤发 [ tóng yán hè fà ]
颜:脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发,孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
人间天上 [ rén jiān tiān shàng ]
人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
木公金母 [ mù gōng jīn mǔ ]
即仙人东王公和西王母。后用于祝寿,比喻庆寿之主人夫妇。
生发未燥 [ shēng fà wèi zào ]
胎发未干。用以指孩童之时。
先天不足 [ xiān tiān bù zú ]
先天:人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。
餐松啖柏 [ cān sōng dàn bó ]
以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。
二仙传道 [ èr xiān chuán dào ]
两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出世超凡 [ chū shì chāo fán ]
超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活,上升到仙界。
骖鸾驭鹤 [ cān luán yù hè ]
驾驭鸾凤仙鹤。比喻成仙。
麻姑掷米 [ má gū zhì mǐ ]
指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字,使诗文作品新颖,别具一格。
克/升浓度 [ kè /shēng nóng dù ]
指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字,使诗文作品新颖,别具一格。
【成语拼音】tāi xiān
【成语解释】(一)、鹤的别称。古代鹤有仙禽之称,又相传胎生,故名。元 张养浩《寨儿令·夏》曲:“见胎仙,飞下九重天。”明 李时珍《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引 八公《相鹤经》:“鹤乃羽族之宗,仙人之驥,千六百年乃胎产,则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。”
(二)、道教神名。《黄庭内景经·上清章》:“琴心三叠儛 胎仙。”务成子 注:“胎仙 即 胎灵大神,亦曰 胎真,居明堂中。”