无为而治 [ wú wéi ér zhì ]
无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民…
无为之治 [ wú wéi zhī zhì ]
指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。
冗不见治 [ rǒng bù jiàn zhì ]
冗:繁杂;治:治绩。事务繁杂,无所建树
圣主垂衣 [ shèng zhǔ chuí yī ]
形容天下太平,无为而治。
无为自化 [ wú wéi zì huà ]
指无为而治。
齐家治国 [ qí jiā zhì guó ]
整治家庭和治理国家。
胁从罔治 [ xié cóng wǎng zhì ]
罔治:不治罪。被迫跟从别人犯罪的,可以不予处治
垂拱而治 [ chuí gǒng ér zhì ]
垂拱:垂衣拱手,形容毫不费力;治:平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
励精图治 [ lì jīng tú zhì ]
砺:奋勉;图:设法;治:治理好国家。振奋精神,想办法治理好国家。
不治之症 [ bù zhì zhī zhèng ]
医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
以其人之道,还治其人之身 [ yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn ]
以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。
若烹小鲜 [ ruò pēng xiǎo xiān ]
意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼,不能多加搅动,多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ]
比喻政治与军事。
死病无良医 [ sǐ bìng wú liáng yī ]
死病:不治之症。比喻无法挽救
治国安邦 [ zhì guó ān bāng ]
治理国家,使之太平、安定。
独头政治 [ dú tóu zhèng zhì ]
指独裁的专制统治。
内修政治,外治武备 [ nèi xiū zhèng zhì wài zhì wǔ bèi ]
修:修治;政治:政策;治:管理;武备:军备。对内修明政治,对外做好军事准备。
举要治繁 [ jǔ yào zhì fán ]
举:提出;治:治理;繁:芜杂。指写文章时突出主要的,把芜杂的地方加以删除
向明而治 [ xiàng míng ér zhì ]
向明:天将亮;治:治理。天刚亮就开始治事。形容勤于政事
厉精图治 [ lì jīng tú zhì ]
图:谋求,设法。厉:奋勉。治:治理。振奋精神,设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
治国安民 [ zhì guó ān mín ]
治:治理;安:安定。治理国家,安定人民。
见素抱朴 [ xiàn sù bào pǔ ]
老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
厉精求治 [ lì jīng qiú zhì ]
厉:振作,振奋;治:治理国家。振奋精神,想办法治理好国家
治兵以信 [ zhì bīng yǐ xìn ]
治兵:管理军队,训练军队。指要用信义来统驭军队
厉精为治 [ lì jīng wéi zhì ]
厉:振作,振奋;治:治理国家。振奋精神,治理好国家
【成语拼音】wú zhì
【成语解释】(一)、无为而治。《文子·道原》:“圣人内修其本而不外饰其末,厉其精神,偃其知见,故漠然无为而无不为也,无治而无不治也。”
(二)、谓国家不太平。《左传·宣公四年》:“公伐 莒 取 向,非礼也。平国以礼不以乱,伐而不治,乱也。以乱平乱,何治之有?无治何以行礼?”
(三)、不加惩罚。《史记·三王世家褚少孙论》:“天子以骨肉之故,不忍致法於 胥,下詔书无治 广陵王,独诛首恶 楚王。”