鬓丝禅榻 [ bìn sī chán tà ]
鬓丝:指年老的人;禅榻:僧床。形容老人过的像僧人一样的清静生活
语不投机 [ yǔ bù tóu jī ]
佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
禅絮沾泥 [ chán xù zhān ní ]
比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
道键禅关 [ dào jiàn chán guān ]
道:道教;键:观宇,禅佛佛教;关:指寺院。道教的观宇,佛教的寺院。
珠圆玉洁 [ zhū yuán yù jié ]
比喻诗文圆熟明洁。
口头禅 [ kǒu tóu chán ]
原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
曲径通幽 [ qū jìng tōng yōu ]
曲:弯曲;径:小路;幽:指深远僻静之处。弯曲的小路,通到幽深僻静的地方。
当头棒喝 [ dāng tóu bàng hè ]
佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。
立地成佛 [ lì dì chéng fó ]
佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。
谢家活计 [ xiè jiā huó jì ]
喻指赋诗。
见性成佛 [ jiàn xìng chéng fó ]
性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。
函盖乾坤 [ hán gài qián kūn ]
佛教语。原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。
呵笔寻诗 [ hē bǐ xún shī ]
呵笔:吹热气解冻笔;寻诗:寻觅诗句。形容冬日苦吟
诗以言志 [ shī yǐ yán zhì ]
用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
画中有诗 [ huà zhōng yǒu shī ]
指画里富有诗意。
击钵催诗 [ jī bō cuī shī ]
指限时成诗。比喻诗才敏捷。
诗朋酒侣 [ shī péng jiǔ lǚ ]
侣:伴侣,同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
探竿影草 [ tàn gān yǐng cǎo ]
探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。
诗家三昧 [ shī jiā sān mèi ]
指作诗的诀窍。
衣钵相传 [ yī bō xiāng chuán ]
中国禅宗师徒间道法传授,常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
脱手弹丸 [ tuō shǒu dàn wán ]
形容诗作圆转流畅。
暮礼晨参 [ mù lǐ chén cān ]
指早晚礼佛参禅。
无师自通 [ wú shī zì tōng ]
没有老师的传授就能通晓。
诗中有画 [ shī zhōng yǒu huà ]
形容长于描写景物的诗,使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
诗中有画,画中有诗 [ shī zhōng yǒu huà,huà zhōng yǒu shī ]
形容长于描写景物的诗,使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
【成语拼音】shī chán
【成语解释】(1).诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》:“且举诗禪问答以困之, 潘 气略不慑,应对如流。” 明 李开先 《诗禅序》:“诗禪何所於始乎?其当中古之时乎?人心稍变,直道难行,有託兴,有佹诗,有讽諫,有寓言,有隐语,有廋词,俗谓之谜,而士夫谓之诗禪。如禪教深远,必由猜悟,不可直指径陈,径直则非禪矣。” 清 孔尚任 《街西三绝刘生索赋》:“不是诗禪不是谜,灯昏酒散费人猜。”(2).诗道与禅道的并称。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八:“捨筏登岸,禪家以为悟境,诗家以为化境,诗禪一致,等无差别。”