舞笔弄文 [ wǔ bǐ nòng wén ]
指舞文弄墨。
不可胜数 [ bù kě shèng shǔ ]
胜:尽。数也数不过来。形容数量极多。
佐饔得尝 [ zuǒ yōng de cháng ]
比喻助人为善者得善报。
弋者何慕 [ yì zhě hé mù ]
弋者:射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处,免落入暴乱者之手
以暴易乱 [ yǐ bào yì luàn ]
用残暴者代替残暴者。指统治者换了,暴虐的统治没有改变
生上起下 [ shēng shàng qǐ xià ]
起:扶起,引申为启发。承接前者,引出后者
顺道者昌,逆德者亡 [ shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng ]
符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。
文房四宝 [ wén fáng sì bǎo ]
俗指笔、墨、纸、砚。
染苍染黄 [ rǎn cāng rǎn huáng ]
苍:青色。比喻变化不定,反复无常。
高冠博带 [ gāo guān bó dài ]
冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
进锐退速 [ jìn ruì tuì sù ]
锐:迅速。急于求进者往往后退也快。
巍冠博带 [ wēi guān bó dài ]
高帽子和阔衣带。
言者无罪 [ yán zhě wú zuì ]
言者:说话的人。指进言的人没有罪过
厚德载福 [ hòu dé zǎi fú ]
后指有德者能多受福。
言者弗知 [ yán zhě fú zhī ]
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
入主出奴 [ rù zhǔ chū nú ]
原意是崇信了一种学说,必然排斥另一种学说;把前者奉为主人,把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
顺天者昌,逆天者亡 [ shùn tiān zhě chāng,nì tiān zhě wáng ]
指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”
近朱者赤 [ jìn zhū zhě chì ]
朱:朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响
一字兼金 [ yī zì jiān jīn ]
形容文字极其珍贵。兼金,价值倍常的好金。
淫辞邪说 [ yín cí xié shuō ]
夸大失实的言论,荒谬的学说。
撞钟击鼓 [ zhuàng zhōng jī gǔ ]
奏乐,指寺院的晨钟暮鼓
顺之者兴,逆之者亡 [ shùn zhī zhě xīng,nì zhī zhě wáng ]
指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。
铢两相称 [ zhū liǎng xiāng chèn ]
形容两者轻重相当或优劣相等。
知而不争 [ zhī ér bù zhēng ]
明知是非而不据理力争。多指不坚持原则
笔补造化 [ bǐ bǔ zào huà ]
笔墨可以弥补自然界的不足。形容笔墨的作用大,笔力高超。
【成语拼音】mò zhě
【成语解释】(1). 墨 家的门徒和学者。《孟子·滕文公上》:“ 墨 者 夷之 ,因 徐辟 而求见 孟子 。”《吕氏春秋·去宥》:“东方之 墨 者 谢子 ,将西见 秦惠王 。” 明 康海 《中山狼》第一折:“俺 墨 者之道,度身而衣,量腹而食,生不歌,死无服,以薄为其道,却是无所不爱。”(2).受墨刑的人。《周礼·秋官·掌戮》:“墨者使守门,劓者使守关,宫者使守内。”