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撮土焚香 [ cuō tǔ fén xiāng ]
撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
天无二日，土无二王 [ tiān wú èr rì，tǔ wú èr wáng ]
日：太阳；土：国土。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王
分茅锡土 [ fēn máo xī tǔ ]
指分封侯位和土地。
播土扬尘 [ bō tǔ yáng chén ]
播：扬。指尘土飞扬。形容飞奔
土崩瓦解 [ tǔ bēng wǎ jiě ]
瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
积土成山 [ jī tǔ chéng shān ]
累土可以堆成山，比喻积少成多。
拓土开疆 [ tuò tǔ kāi jiāng ]
拓：开辟，扩充。开辟领土和疆界
开疆拓土 [ kāi jiāng tuò tǔ ]
开拓疆域，扩展领土。
朽木粪土 [ xiǔ mù fèn tǔ ]
朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
肥田沃地 [ féi tián wò dì ]
肥沃的土地
戴天履地 [ dài tiān lǚ dì ]
戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
分茅胙土 [ fēn máo zuò tǔ ]
指分封侯位和土地。
瓦解土崩 [ wǎ jiě tǔ bēng ]
象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
负土成坟 [ fù tǔ chéng fén ]
背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
一抔黄土 [ yī póu huáng tǔ ]
一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
安土乐业 [ ān tǔ lè yè ]
安居本土，愉快地从事自己的职业。
践土食毛 [ jiàn tǔ shí máo ]
指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。
撮土为香 [ cuō tǔ wéi xiāng ]
撮：聚合；撮土：用手把土聚拢成堆。指人在野外撮土代替香炉，烧香敬神
视如草芥 [ shì rú cǎo jiè ]
芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
朽木粪墙 [ xiǔ mù fèn qiáng ]
朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
故土难离 [ gù tǔ nán lí ]
故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
积土为山，积水为海 [ jī tǔ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi ]
把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
飞沙走砾 [ fēi shā zǒu lì ]
沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
分茅列土 [ fēn máo liè tǔ ]
指分封侯位和土地。
安土重居 [ ān tǔ zhòng jū ]
犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
【成语拼音】tǔ zhe
【成语解释】(1).亦作“ 土箸 ”。世代定居一地。《史记·西南夷列传》：“其俗或土箸，或移徙，在 蜀 之西。”《汉书·西域传上》：“ 西域 诸国，大率土著。” 颜师古 注：“言著土地而有常居，不随畜牧移徙也。”《宋书·孔季恭传》：“夫训农修本，有国所同，土著之民，习翫日久，如京师无田，不闻徙居他县。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·司马法非周制说》：“ 桓公 问伍鄙之法， 管子 曰：‘相地而差徵，则民不移；徵不旅旧，则民不偷。’谓随地之美恶而差其徵税，则民安土箸不移徙。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“ 山西 号称海内最富，土著者不愿徙。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“所以那地方土著的资产阶级很少，大多数只是‘农业的’小资阶级，外来的如 中国 人等，也是私人商业经济，小买卖小手艺等等。”(2).指世代居住的地方。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 东平 （ 沉东平 ）先生《临平记》以 唐 诗人 邱丹 为 临平 人。考《全唐诗》云：‘ 邱丹 ， 苏州 嘉兴 人， 诸暨 令，歷尚书郎，隐 临平山 。’则 临平 乃其流寓，而非土著也。”(3).世代居住本地的人。 宋 赵汝砺 《北苑别录·采茶》：“大抵采茶，亦须习熟，募夫之际，必择土著及諳晓之人。” 元 周伯琦 《兴和郡》诗：“ 滦阳 界东履， 汾 晋 直西略。提封广以遐，编氓半土著。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田子成》：“少君姓 江 ，此间土著。” 茅盾 《故乡杂记》：“据镇志，则 宋朝 时‘汉奸’ 秦桧 的妻 王氏 是这镇的土著。”
