通天本领 [ tōng tiān běn lǐng ]
上通于天的本领。比喻本领极大。
知一万毕 [ zhī yī wàn bì ]
指理解本质,万事尽通。
寻源讨本 [ xún yuán tǎo běn ]
指穷本溯源。
离本趣末 [ lí běn qū mò ]
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节。
万事亨通 [ wàn shì hēng tōng ]
亨通:通达顺利。一切事情都很顺利。
通衢大邑 [ tōng qú dà yì ]
四通八达的大都会、大城市。同“通都大邑”。
广大神通 [ guǎng dà shén tōng ]
神通:指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超,无所不能
毁形灭性 [ huǐ xíng miè xìng ]
损坏形体,消灭本性。
本本源源 [ běn běn yuán yuán ]
本本:根本;源源:源头。多指事物的根源和本相
无所不通 [ wú suǒ bù tōng ]
通:通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。
当行本色 [ dāng xíng běn sè ]
当行:内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行,而且成绩特别突出。
返本还原 [ fǎn běn huán yuán ]
本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界…
一通百通 [ yī tōng bǎi tōng ]
通:通晓。一个主要的弄通了,其他的自然也都会弄通。
大显神通 [ dà xiǎn shén tōng ]
神通:原为佛家语,指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
弃文存质 [ qì wén cún zhì ]
指不加文饰,保留本旨。
邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
进本退末 [ jìn běn tuì mò ]
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。
亘古通今 [ gèn gǔ tōng jīn ]
亘:横贯;通:贯通。指从古到今。
四冲八达 [ sì chōng bā dá ]
指四通八达的要道。同“四冲六达”。
有本有原 [ yǒu běn yǒu yuán ]
指有根源;源源本本。亦作“有本有源”。
披古通今 [ pī gǔ tōng jīn ]
披:翻阅。通:通晓。研究历史,通晓古今。
元元本本 [ yuán yuán běn běn ]
元元:探索原始;本本:寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。
返本还源 [ fǎn běn huán yuán ]
本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界…
去末归本 [ qù mò guī běn ]
去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
大本大宗 [ dà běn dà zōng ]
本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。
【成语拼音】tōng běn
【成语解释】(1). 清 制,外官通过通政司送给内阁的奏章。参阅《清会典事例·内阁·进本》。(2).指整部书。 李劼人 《死水微澜》第一部分一:“害病岂非苦事?不,至少在书不溜熟而非背通本不可之时。”