唇齿相依 [ chún chǐ xiāng yī ]
象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切,相互依靠。
表里相合 [ biǎo lǐ xiāng hé ]
表里:内外;合:协同。里外相互协同
相逢狭路 [ xiāng féng xiá lù ]
在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇,互不兼容。亦作“狭路相逢”。
相因相生 [ xiāng yīn xiāng shēng ]
互相承袭,互相促进。
相克相济 [ xiāng kè xiāng jì ]
互相制约而又互相促进。
同病相怜 [ tóng bìng xiāng lián ]
怜:怜悯,同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
表里相济 [ biǎo lǐ xiāng jì ]
表里:指内外;济:救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
共相唇齿 [ gòng xiāng chún chǐ ]
唇齿:比喻关系密切,互相依存。比喻互相依存,有共同的利害关系
假誉驰声 [ jiǎ yù chí shēng ]
指没有真才实学,靠互相吹捧扬名。
鹬蚌相斗 [ yù bàng xiāng dòu ]
比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
通共有无 [ tōng gòng yǒu wú ]
指互相接济;互通有无。
同声相应,同气相求 [ tóng shēng xiāng yìng,tóng qì xiāng qiú ]
同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
出入将相 [ chū rù jiāng xiāng ]
犹出将入相。
相辅而成 [ xiāng fǔ ér chéng ]
辅:帮助。指两件事物互相配合,互相促进
气谊相投 [ qì yì xiāng tóu ]
指志趣、情谊互相投合。同“气义相投”。
名同实异 [ míng tóng shí yì ]
名称相同,而实质不一样。
士别三日,刮目相待 [ shì bié sān rì,guā mù xiāng dài ]
指别人已有进步,当另眼相看。
福业相牵 [ fú yè xiāng qiān ]
业:罪孽;牵:缠绕。指福运与罪孽往往相互缠绕
首尾相卫 [ shǒu wěi xiāng wèi ]
比喻互相援救。
了不相属 [ liǎo bù xiāng zhǔ ]
了:完全。完全不相干涉。指毫无关系。
出洋相 [ chū yáng xiàng ]
露出令人作笑的丑相,略带幽默的失态
备位将相 [ bèi wèi jiàng xiàng ]
备位:充数,徒有其位。指白占据将相要位
负类反伦 [ fù lèi fǎn lún ]
和同类事物所具有的特性相悖逆。
一时无两 [ yī shí wú liǎng ]
无两:没有第二个。即没有可以相比的
相生相成 [ xiāng shēng xiāng chéng ]
互相转化,互相促进。
【成语拼音】yǒu xiāng
【成语解释】(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》:“犹 高祖 初起,相工入 丰 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及产,命之曰 侯尼于 , 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》:“形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人?”(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》:“鬼云:‘ 庚 命贫,无位禄。’ 仁亶 问:‘何以致之?’鬼云:‘或绊得佳女,配之有相,当能得耳。’”(3).佛教语。佛教主张万有皆空,心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相,指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一:“可见可现之法,即为有相;凡有相者,皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗:“有相无相身,唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》:“何谓违宗?彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰:如种极微有相不?则解矣。”