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言行相顾 [ yán xíng xiāng gù ]
指言行不互相矛盾。
言行不符 [ yán xíng bù fú ]
说的和做的不相符合。
文君司马 [ wén jūn sī mǎ ]
后指相爱的情人或夫妻。
日角偃月 [ rì jiǎo yǎn yuè ]
旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月。
脉脉相通 [ mài mài xiāng tōng ]
血管彼此相通。比喻关系密切。
李代桃僵 [ lǐ dài táo jiāng ]
僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
切瑳琢磨 [ qiē cuō zuó mo ]
比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。
兵戎相见 [ bīng róng xiāng jiàn ]
兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
无所不有 [ wú suǒ bù yǒu ]
什么都有（多指不好的事物）。
表里相依 [ biǎo lǐ xiāng yī ]
指关系密切，互相依存。
贵不可言 [ guì bù kě yán ]
旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
同气共类 [ tóng qì gòng lèi ]
气质相同，共属一类。
东趋西步 [ dōng qū xī bù ]
指相背而行。
心口相应 [ xīn kǒu xiāng yīng ]
想的与说的相一致。
安危相易 [ ān wēi xiāng yì ]
易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
化为乌有 [ huà wéi wū yǒu ]
乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
相仿相效 [ xiāng fǎng xiāng xiào ]
仿：模仿；效：效法。相互模仿效法
并蒂芙蓉 [ bìng dì fú róng ]
蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
相庄如宾 [ xiāng zhuāng rú bīn ]
相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
声应气求 [ shēng yìng qì qiú ]
应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
同恶相求 [ tóng è xiāng qiú ]
坏人与坏人相互勾结。
官官相为 [ guān guān xiāng wéi ]
指官员之间互相包庇。同“官官相护”。
相辅而行 [ xiāng fǔ ér xíng ]
互相协助进行或互相配合使用。
同恶相济 [ tóng è xiāng jì ]
同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
争妍斗奇 [ zhēng yán dòu qí ]
形容百花盛开，竞相化美
【成语拼音】yǒu xiāng
【成语解释】(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”
