君命无二 [ jūn mìng wú èr ]
指君主的命令不可更改。形容君命有绝对的权威性。
水失鱼犹为水 [ shuǐ shī yú yóu wéi shuǐ ]
没有鱼的水仍然是水。比喻没有君主的百姓仍然是百姓,而失掉百姓的君主,则不成其为君主。
欺君罔上 [ qī jūn wǎng shàng ]
欺骗蒙蔽君主。
移孝为忠 [ yí xiào wéi zhōng ]
指把孝顺父母之心转为效忠君主。
北面称臣 [ běi miàn chēng chén ]
古代君主面南而北,臣子拜见君主则面北,指臣服于人。
水则载舟,水则覆舟 [ shuǐ zé zài zhōu,shuǐ zé fù zhōu ]
水能载舟,也能覆舟。比喻民可拥护君主,也能推翻君主。
清君侧 [ qīng jūn cè ]
指清除君主身旁的亲信、坏人。
陈善闭邪 [ chén shàn bì xié ]
陈:述说;善:善法美政;闭:堵塞。臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念。
至圣至明 [ zhì shèng zhì míng ]
至:极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
君子之交淡若水 [ jūn zǐ zhī jiāo dàn ruò shuǐ ]
君子:品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉拢、利用
一视同仁 [ yī shì tóng rén ]
原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
重熙累盛 [ chóng xī lěi shèng ]
形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
君子固穷 [ jūn zǐ gù qióng ]
君子:有教养、有德行的人;固穷:安守贫穷。指君子能够安贫乐道,不失节操。
欺君误国 [ qī jūn wù guó ]
欺骗君主,祸害国家。
进可替否 [ jìn kě tì fǒu ]
指向君主进献良策以废弃弊政。
上慢下暴 [ shàng màn xià bào ]
指君上骄慢,下民强暴。
克肩一心 [ kè jiān yī xīn ]
指能一心以事君。
千载一圣 [ qiān zǎi yī shèng ]
千年出一圣人。指圣人不常有。
君子不器 [ jūn zǐ bù qì ]
君子:指品格高尚的人;不器:不像某一种器皿。君子博学多才,可胜任各种工作
欺君之罪 [ qī jūn zhī zuì ]
欺骗君主的罪行
忠君报国 [ zhōng jūn bào guó ]
忠于国君,报效国家
食毛践土 [ shí máo jiàn tǔ ]
毛:指地面所生之谷物;贱:踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
平原十日饮 [ píng yuán shí rì yǐn ]
平原:战国时期赵国公子平原君;十日饮:连日的设宴招待。平原君为待客而举办的大规模酒宴。指朋友之间的欢宴
绝圣弃知 [ jué shèng qì zhī ]
绝:断绝;圣:智慧;弃:舍去,抛开;知:通“智”,智慧。指摒弃聪明智巧,回归天真纯朴
讬孤寄命 [ tuō gū jì mìng ]
指受遗命托付辅助幼君;或君主居丧时,受命摄理朝政。亦泛指付托以常之重任。
【成语拼音】shèng jūn
【成语解释】◎ 圣君 shèngjūn(1) [sage](2) 对德才高超者的尊称事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》(3) 中国史前的虚构的理想的统治者英文翻译1.sage-king详细解释(1).犹圣主。《管子·任法》:“圣君任法而不任智,任数而不任説,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。”《荀子·臣道》:“事圣君者,有听从,无諫争。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》:“幸谢故人,勉事圣君。” 唐 李绅 《上党奏庆云见》诗:“五色传嘉瑞,千龄表圣君。” 明 刘基 《春兴·又用韵答严上人》:“圣君宵旰惟恭己,早晚阳和斡化机。”(2).对德才高超者的尊称。《墨子·尚贤中》:“传曰:求圣君哲人,以裨辅而身。”《晋书·良吏传·曹摅》:“狱有死囚,岁夕, 攄 行狱,愍之,曰:‘卿等不幸致此非所,如何?新岁人情所重,岂不欲暂见家邪?’众囚皆涕泣曰:‘若得暂归,死无恨也。’ 攄 悉开狱出之,尅日令还。掾吏固争,咸谓不可, 攄 曰:‘此虽小人,义不见负,自为诸君任之。’至日,相率而还,并无违者。一县叹服,号曰圣君。”