谨终追远 [ jǐn zhōng zhuī yuǎn ]
终:人死;远:指祖先。指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先
先花后果 [ xiān huā hòu guǒ ]
旧时比喻先生女后生男。
克绍箕裘 [ kè shào jī qiú ]
比喻能继承父祖的事业。
诃佛诋巫 [ hē fó dǐ wū ]
“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫,巫师。
良弓无改 [ liáng gōng wú gǎi ]
指继承父祖的优良传统和事业。
锦绣河山 [ jǐn xiù hé shān ]
形容壮丽华美的祖国山河。
介胄之间 [ jiè zhòu zhī jiān ]
介胄:古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。借指在战争中或战场上。
名正理顺 [ míng zhèng lǐ shùn ]
指名义正当,合乎道理。
大好河山 [ dà hǎo hé shān ]
河山:国土。无限美好的祖国大地。
凌乱无章 [ líng luàn wú zhāng ]
无章:没有条理。乱七八糟,没有条理
烟雾尘天 [ yān wù chén tiān ]
形容秩序或场面乌烟瘴气,乱七八糟。
不祧之宗 [ bù tiāo zhī zōng ]
不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧:古代帝王的远祖的祠堂。
子孙后辈 [ zǐ sūn hòu bèi ]
一个祖先的直到最远一代的后裔
光前耀后 [ guāng qián yào hòu ]
光前:光兴前业。光耀祖先,造福后代
狮子吼 [ shī zi hǒu ]
佛教徒比喻佛祖讲经,如雷震天地
慎终思远 [ shèn zhōng sī yuǎn ]
终:人死;慎终:居丧能遵守礼法;远:指祖先。指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先
七推八阻 [ qī tuī bā zǔ ]
比喻有意为难。
彩衣娱亲 [ cǎi yī yú qīn ]
传说春秋时有个老莱子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
覆宗绝嗣 [ fù zōng jué sì ]
覆宗:倾毁祖庙。指倾覆宗庙,断绝后代
克传弓冶 [ kè chuán gōng yě ]
犹克绍箕裘。比喻能继承父祖的事业。
克嗣良裘 [ kè sì liáng qiú ]
比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。
好尚不同 [ hào shàng bù tóng ]
所喜欢的和所推崇的各不相同。
子孙后代 [ zǐ sūn hòu dài ]
一个祖先的直到最远一代的后裔
慈孙孝子 [ cí sūn xiào zǐ ]
慈、孝:孝敬奉养。对祖先孝顺的子孙。
慎终追远 [ shèn zhōng zhuī yuǎn ]
终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。
【成语拼音】qī zǔ
【成语解释】(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》:“臣等九玄七祖,受福诸天,貽祚流祥,传休无极。”(2).佛教称传法相承的七代。华严宗以 马鸣 、 龙树 、 杜顺 、 智俨 、 法藏 、 澄观 、 宗密 为七祖。禅宗南宗以 达摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神会 为七祖。禅宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 为六祖, 普寂 为七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“身许双峰寺,门求七祖禪。” 唐 吕岩 《与潭州智度寺慧觉》诗:“请师开説西来意,七祖如今未有人。”参阅《景德传灯录·弘辩禅师》。