哀感天地 [ āi gǎn tiān dì ]
形容极其哀痛,使天地都为之感动。
牛衣对泣 [ niú yī duì qì ]
睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
树高招风 [ shù gāo zhāo fēng ]
比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意,引起麻烦。同“树大招风”。
荒时暴月 [ huāng shí bào yuè ]
荒:五谷不收;暴:凶。指荒年或青黄不接的时候。
如牛负重 [ rú niú fù zhòng ]
象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
丙吉问牛 [ bǐng jí wèn niú ]
看到牛的异常想起天气变化,赞扬官员关心百姓疾苦
肉山脯林 [ ròu shān fǔ lín ]
积肉如山,列脯如林。形容穷奢极侈。
牛农对泣 [ niú nóng duì qì ]
睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
卖官贩爵 [ mài guān fàn jué ]
形容政治腐败,统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。同“卖官鬻爵”。
散马休牛 [ sàn mǎ xiū niú ]
指不兴战事。
听其自然 [ tīng qí zì rán ]
听:任凭。听任它自然发展,不去过问。
牛骥同皂 [ niú jì tóng zào ]
皂:牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
木猴而冠 [ mù hóu ér guàn ]
猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人
珠槃玉敦 [ zhū pán yù dūn ]
古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。
接贵攀高 [ jiē guì pān gāo ]
攀:攀附;高:指居高位的人;贵:权贵。攀附接近高贵的人。
马放南山 [ mǎ fàng nán shān ]
比喻天下太平,不再用兵。现形容思想麻痹。
临危不顾 [ lín wēi bù gù ]
临:遇到;危:危险。遇到危难的时候,一点也不怕。
虚惊一场 [ xū jīng yī chǎng ]
指事后才知道是不必要的惊慌
一人得道 [ yī rén dé dào ]
一个人得道面仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。
百废具举 [ bǎi fèi jù jǔ ]
指许多被废置的事业都等着兴办。同“百废俱举”。
混世魔王 [ hùn shì mó wáng ]
《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
简要清通 [ jiǎn yào qīng tōng ]
指处事简练扼要,明白通达。
置酒高会 [ zhì jiǔ gāo huì ]
置:设,办。举行盛大宴会
街巷阡陌 [ jiē xiàng qiān mò ]
阡陌:小道。指大街小巷各个地方。
涕泪交集 [ tì lèi jiāo jí ]
犹涕泪交零。
【成语拼音】niú wáng huì
【成语解释】 牛王会 调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识,他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感,从而出现了大量的牛文化现象,他们视牛为神,以牛为献祭神灵的最佳牺牲,于是牛王会也就出现了。 在四川冕宁拉乌堡王姓藏族中,过去每隔十年或数十年要举行一次大规模的宗教活动,当地人称之为“牛王会”。牛王会期间,凡王姓的“纳木依”人,无论是分布在冕宁县的,还是居住在木里,盐源等其它各地的都要赶到拉乌堡参加。 牛王会从农由八月十五日开始,一般延续十多天,有时甚至历时一个月之久,人数常千人以上。牛王会期间,人们请黑叭(巫师)念经,吹牦牛角,宰杀数十头牦牛或上百只羊,狂 欢滥饮,无比热闹。 杀猴祭碉是牛王会的高潮,届时上千名男女老少,浩浩荡荡地依次围绕村里的小碉房和村外的碉房楼宇旋转。转毕,在碉楼前将猴子宰杀,作为祭祀碉楼的牺牲。 由于牛王会耗资巨大,所以近百年来庙顶地区的纳木依人仅举行过一次,据说,小规模的牛王会每隔五年举行一次,只限于庙顶的王姓藏族参加。从参加牛王会的成员,具有共同的血缘关系和举行隆重的祭碉仪式来看,牛王会还属于祖先崇拜的节日文化之列。