野火烧不尽,春风吹又生 [ yě huǒ shāo bù jìn,chūn fēng chuī yòu shēng ]
野火不能烧尽野草,春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物,任何力量也扼杀不了
翦草除根 [ jiǎn cǎo chú gēn ]
翦:“剪”的异体字,割断。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根,不留后患。
风兵草甲 [ fēng bīng cǎo jiǎ ]
犹言草木皆兵。
蔓草难除 [ màn cǎo nán chú ]
蔓草:蔓延生长的草。蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长,就难于消灭。
十步之泽,必有芳草 [ shí bù zhī zé,bì yǒu fāng cǎo ]
芳草:比喻人才。十步之内,就有芳香的花草。比喻处处都有人才。
琪花瑶草 [ qí huā yáo cǎo ]
琪、瑶:美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
屯粮积草 [ tún liáng jī cǎo ]
储存粮食和草料。
至圣至明 [ zhì shèng zhì míng ]
至:极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
异木奇花 [ yì mù qí huā ]
珍奇的花草树木。
沾花惹草 [ zhān huā rě cǎo ]
犹言沾风惹草。
草薙禽狝 [ cǎo tì qín xiǎn ]
薙:除草;狝:杀。如同割除野草,捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮,无所顾惜。
洗心换骨 [ xǐ xīn huàn gǔ ]
道家语,指洗去尘心,换掉凡骨,即可超离凡尘而入圣。
化若偃草 [ huà ruò yǎn cǎo ]
指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。
一视同仁 [ yī shì tóng rén ]
原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
打草蛇惊 [ dǎ cǎo shé jīng ]
打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎,反使对方有所戒备。同“打草惊蛇”。
碧草舅茵 [ bì cǎo jiù yīn ]
绿油油的草好像地上铺着的褥子。常指可供临时休息的的草地。
剪草除根 [ jiǎn cǎo chú gēn ]
除草时要连根除掉,使草不能生长。比喻除去祸根,以免后患。
栉发耨苗 [ zhì fà nòu miáo ]
栉:梳理;耨:除草。梳头发,除杂草。比喻事情利多害少
衰草寒烟 [ shuāi cǎo hán yān ]
衰草:衰败的野草;寒烟:空旷荒凉的原野上的雾气。比喻空旷偏僻,冷落荒凉。
望秋先陨 [ wàng qiū xiān yǔn ]
指草木将近秋天即败落凋零。也比喻未老先衰
长林丰草 [ cháng lín fēng cǎo ]
幽深的树林,茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野,旧常喻隐居之地。
重熙累盛 [ chóng xī lěi shèng ]
形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
草莽英雄 [ cǎo mǎng yīng xióng ]
草莽:草丛,草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。
不弃草昧 [ bù qì cǎo mèi ]
草昧:原始,未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
草木知威 [ cǎo mù zhī wēi ]
连草木都知道他的威名。形容威势极大。
【成语拼音】cǎo shèng
【成语解释】对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。如 汉 代 张芝 、 唐 代 张旭 等。 晋 卫恒 《四体书势》:“ 弘农 张伯英 ……临池学书,池水尽黑。下笔必为楷则,常曰‘怱怱不暇草书’,寸纸不见遗,至今世尤宝其书, 韦仲将 谓之草圣。” 张彦远 《法书要录》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古来能书人名》:“ 弘农 张芝 ,高尚不仕,善草书,精劲絶伦……人谓为草圣。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》之七:“ 张旭 三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。” 清 赵翼 《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》:“始知草圣运腕神,端仗劒娘斗眉嫵。”