好善乐施 [ hǎo shàn lè shī ]
好:喜欢;善:亲善,善事;乐:乐意;施:施舍。指喜欢做善事,乐意施舍。
丝竹之音 [ sī zhú zhī yīn ]
丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐。指音乐的声音
知音识曲 [ zhī yīn shí qǔ ]
指通晓音乐
主圣臣良 [ zhǔ shèng chén liáng ]
君主圣明,臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
行乐及时 [ xíng lè jí shí ]
行:从事;及时:抓紧时机。不失时机,寻欢作乐
乐不可极 [ lè bù kě jí ]
享乐不可过分。
举酒作乐 [ jǔ jiǔ zuò yuè ]
举:举办;乐:音乐。举行酒宴,奏起乐曲
圣经贤传 [ shèng jīng xián zhuàn ]
旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
乐极哀生 [ lè jí āi shēng ]
乐:快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情
乐以忘忧 [ lè yǐ wàng yōu ]
由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
弦外遗音 [ xián wài yí yīn ]
弦:乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思
乐善好施 [ lè shàn hào shī ]
乐:好,喜欢。喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。
君圣臣贤 [ jūn shèng chén xián ]
君主圣明,臣子贤良。形容君臣契合,政治清明。
一人向隅 [ yī rén xiàng yú ]
指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。
钟鼓之色 [ zhōng gǔ zhī sè ]
指欢欣喜乐的面色,像欣赏音乐时表现出的那样。
长乐未央 [ cháng lè wèi yāng ]
未央:未尽。长久欢乐,永不结束。
钧天广乐 [ jūn tiān guǎng yuè ]
钧天:古代神话传说指天之中央;广乐:优美而雄壮的音乐。指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
钧天之乐 [ jūn tiān zhī yuè ]
钧天:古代神话传说指天的中央。指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲
一人向隅,满坐不乐 [ yī rén xiàng yú,mǎn zuò bù lè ]
指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。
幺弦孤韵 [ yāo xián gū yùn ]
指小曲的音韵,与具备各种乐曲乐器的大乐相对。
豪竹哀丝 [ háo zhú āi sī ]
指管弦乐。
载歌载舞 [ zài gē zài wǔ ]
边唱歌,边跳舞。形容尽情欢乐。
钟鼓之乐 [ zhōng gǔ zhī yuè ]
钟鼓;钟与鼓,乐器。指钟鼓一类的音乐
乐极哀来 [ lè jí āi lái ]
欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
靡靡之音 [ mǐ mǐ zhī yīn ]
靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
【成语拼音】lè shèng
【成语解释】(1).《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’ 达 白之 太祖 , 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。 唐 李适之 《罢相作》诗:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》:“左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。”(2).乐于圣道。 汉 扬雄 《法言·问明》:“天乐天,圣乐圣。”(3).谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》:“歌时兼乐圣,唯待赞泥金。” 前蜀 毛文锡 《甘州通》词:“ 尧 年 舜 日,乐圣永无忧。” 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》:“憧憧夷邸,长倾捧日之心;寂寂边城,永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞懽呼之至。”