大而化之 [ dà ér huà zhī ]
化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
过化存神 [ guò huà cún shén ]
过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。
风虎云龙 [ fēng hǔ yún lóng ]
虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。
肉眼凡胎 [ ròu yǎn fán tāi ]
肉眼:佛经中说有,天、肉慧、法佛五眼,肉眼为肉身之眼,也泛指俗眼;凡胎:指凡人的身体。指尘世平常的人。
草率将事 [ cǎo shuài jiāng shì ]
指办事马虎不认真。
神圣工巧 [ shén shèng gōng qiǎo ]
中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
抱一为式 [ bào yī wéi shì ]
抱:持,守;式:榜样,规范。指不贪多,不外求,把守一作为天下人的榜样。
离经辨志 [ lí jīng biàn zhì ]
离:指断句;经:指儒家经书;辨:明察;志:志向。读断经书文句,明察圣贤志向。
圭璋特达 [ guī zhāng tè dá ]
形容德才卓绝,与众不同。
进退可度 [ jìn tuì kě dù ]
指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。
唐临晋帖 [ táng lín jìn tiě ]
临:摹仿字画;帖:书法、绘画的范本。唐人书法多临摹晋人范本,脱胎变化而成。比喻善临摹,少独创。
绝类离伦 [ jué lèi lí lún ]
绝:超越;类:同类;伦:类。形容超群出众
有始有卒 [ yǒu shǐ yǒu zú ]
指做事能贯彻始终,坚持到底。
不易之论 [ bù yì zhī lùn ]
易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
存神索至 [ cún shén suǒ zhì ]
存神:保养精神;索至:寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理。
不拔之柱 [ bù bá zhī zhù ]
不拔:牢固不可拔除,即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。
三徙成都 [ sān xǐ chéng dū ]
相传舜三度迁移,百姓慕德而从,所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
琢玉成器 [ zhuó yù chéng qì ]
琢:雕琢。比喻经过修磨锻炼,方能成器成才
临难不苟 [ lín nán bù gǒu ]
苟:苟且。指遇到危难不苟且偷生
毁不灭性 [ huǐ bù miè xìng ]
儒家丧制。指居丧哀毁,但不应因此丧生。
拟不于伦 [ nǐ bù yú lún ]
拟:比拟;伦:同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当
存而不论 [ cún ér bù lùn ]
存:保留。指把问题保留下来,暂不讨论。
神人共悦 [ shén rén gòng yuè ]
神:神灵;悦:高兴。天神和凡人都感到高兴。形容太平景象
分内之事 [ fèn nèi zhī shì ]
分内:自己,本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
廉而不刿 [ lián ér bù guì ]
廉:廉洁;刿:割伤,刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。