应付裕如:应付:对付,处置。裕如:按自己的心愿做事。从容对付,毫不费劲。
应付自如:应付:对付,处置。自如:按自己的心愿做事。处理事情从容不迫,很有办法。
做好做恶:假装做好人或恶人,以事应付。
敷衍搪塞:做事马马虎虎应付一下,塞责了事。
敷衍门面:敷衍:将就应付。只做表面的应付,而不认真解决实际问题
从容应对:从容:舒缓,悠然。不慌不忙地应付答对。
措手不及:措手:着手处理。来不及动手应付。指事出意外,一时无法对付。
生炒热卖:指急于应付,现做现卖而不暇精制
敷衍了事:敷衍:做事不认真;了:完。指办事马马虎虎,只求应付过去就算完事。
接应不暇:暇:空闲。指美景繁多,来不及观赏。后多形容来人或事情太多,应付不过来
应接不暇:暇:空闲。原形容景物繁多,来不及观赏。后多形容来人或事情太多,应付不过来。
当着不着:指应该做的事不做,而不该做的事却做了。
头痛治头:指针对疼痛部位医治,不追究病因。比喻做事缺乏通盘计划,被动应付,不从根本上彻底的解决
敷衍塞责:敷衍:马虎,不认真,表面上应付;塞责:搪塞责任。指工作不认真负责,表面应付了事。
应接不遑:遑:闲暇。原形容景物繁多,来不及观赏。后多形容来人或事情太多,应付不过来。
会者不忙:行家对自己熟悉的事,应付裕如,不会慌乱。
告朔饩羊:原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭,只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付,敷衍了事。
报应不爽:报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。
会家不忙:行家对自己熟悉的事,应付裕如,不会慌乱。同“会者不忙”。
反邪归正:邪:不正当,不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事
改邪归正:邪:不正当、不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事。
因果不爽:爽:失。佛教认为事物有起因,必有结果,因果报应从来不会违背
左右逢源:逢:遇到;源:水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博,应付裕如。后也比喻做事得心应手,非常顺…
当断不断,反受其乱:当:应当,应该;断:决断。指应该做出决断的时候不决断,就会产生祸乱。指做事应当机立断…
舍邪归正:舍:放弃;邪:不正当,不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事