磕头礼拜 [ kē tóu lǐ bài ]
磕头:旧时礼节,跪在地上头碰地。礼拜:向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
言扬行举 [ yán yáng xíng jǔ ]
根据德行和名声来选择人才。
德厚流光 [ dé hòu liú guāng ]
德:道德,德行;厚:重;流:影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。
礼废乐崩 [ lǐ fèi yuè bēng ]
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。形容社会纲纪混乱,动荡不宁
礼乐崩坏 [ lǐ yuè bēng huài ]
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。形容社会纲纪紊乱,动荡不安
通文达礼 [ tōng wén dá lǐ ]
指有学问懂礼仪。
以直报怨,以德报德 [ yǐ zhí bào yuàn,yǐ dé bào dé ]
用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德
焚香礼拜 [ fén xiāng lǐ bài ]
焚香:点燃香火。礼拜:向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜,以表尊敬服从之意。
以德报德 [ yǐ dé bào dé ]
德:恩惠。用恩惠报答恩惠。
礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ]
对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
晖光日新 [ huī guāng rì xīn ]
指进德修业不懈,日日更新。
诗礼之家 [ shī lǐ zhī jiā ]
诗:指《诗经》;礼:指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
暮礼晨参 [ mù lǐ chén cān ]
指早晚礼佛参禅。
礼坏乐崩 [ lǐ huài lè bēng ]
古代制礼,把它当作社会道德、行为的规范;把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱,骚动不宁的时代。
践律蹈礼 [ jiàn lǜ dǎo lǐ ]
指遵循礼法。
重熙累绩 [ chóng xī lěi jì ]
形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
等礼相亢 [ děng lǐ xiāng kàng ]
犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。
让礼一寸,得礼一尺 [ ràng lǐ yī cùn,dé lǐ yī chǐ ]
比喻以礼相让,事虽微而获益必大。
礼让为国 [ lǐ ràng wéi guó ]
治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
顺道者昌,逆德者亡 [ shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng ]
符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。
礼坏乐缺 [ lǐ huài yuè quē ]
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安
礼奢宁简 [ lǐ shē níng jiǎn ]
指礼过多而苛烦,不如俭约些。
虚文缛礼 [ xū wén rù lǐ ]
虚:虚假;缛:繁复,繁琐。虚伪的仪式,繁琐的礼节
盛德遗范 [ shèng dé yí fàn ]
盛德:美盛的品德;范:榜样。先人美盛的品德和风范
诗礼簪缨 [ shī lǐ zān yīng ]
诗礼:《诗经》和《周礼》,指礼教;簪缨:比喻高官。讲究礼教的高官显宦。
【成语拼音】dé lǐ
【成语解释】(一)、道德与礼教。语本《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼。”朱熹 集注:“愚谓政者,为治之具。刑者,辅治之法。德礼则所以出治之本,而德又礼之本也。”唐 韩愈《潮州请置乡校牒》:“孔子 曰:‘道之以政,齐 之以刑,民免而无耻。’不如以德礼为先,而辅以政刑也。”明 李贽《答耿中丞》:“於是有德礼以格其心,有政刑以縶其四体,而人始大失所矣。”
(二)、德泽与礼仪。《左传·僖公七年》:“管仲 言於 齐侯 曰:‘臣闻之:招携以礼,怀远以德。德礼不易,无人不怀。’”