舞文巧法 [ wǔ wén qiǎo fǎ ]
玩弄文辞,巧用法令,以达到邪恶的目的
为善最乐 [ wéi shàn zuì lè ]
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
金科玉条 [ jīn kē yù tiáo ]
科、条:法律条文。原指完美的法律条文。后指不能更改、必须遵守的信条。
六韬三略 [ liù tāo sān lüè ]
《六韬》、《三略》:都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
气壮理直 [ qì zhuàng lǐ zhí ]
指理由充分,说话有气势。
生生世世 [ shēng shēng shì shì ]
指今生、来世以至永世。
动静有法 [ dòng jìng yǒu fǎ ]
动:行动;静:静处;法:法则。行动和静止都有一定规则。指行动合乎规范
北郭先生 [ běi guō xiān shēng ]
用以指隐居不仕的人。
昌歜羊枣 [ chāng chù yáng zǎo ]
据传周文王嗜昌歜,春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
金黎鼎盛 [ jīn lí dǐng shèng ]
一说金黎是古时为我国南方土生土长的庞大种族之一,相传为少昊(传说中古代东夷首领)金天氏之时的诸侯。
北宫婴儿 [ běi gōng yīng ér ]
北宫:古代王后所居之宫;婴儿:指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
布被瓦器 [ bù bèi wǎ qì ]
布缝的被子,瓦制的器皿。形容生活检朴。
千秋万世 [ qiān qiū wàn shì ]
①千年万年,形容岁月长久。②婉言帝王之死。
一沐三握发 [ yī mù sān wò fà ]
沐:洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才,谦恭下士
当刑而王 [ dāng xíng ér wáng ]
谓先经受磨难而后飞腾黄达。
权知轻重,度知长短 [ quán zhī qīng zhòng dù zhī cháng duǎn ]
权:权衡,估计;度:量。称一下才知道轻重,量一下才知道长短。比喻要想对事物作出正确的判断,必须先查明情况。
得步进步 [ dé bù jìn bù ]
已进了一步,还要向前进一步。比喻野心大,贪心永不满足。
羔羊之义 [ gāo yáng zhī yì ]
旧时指为人或为官清白,有节操。
缓兵之计 [ huǎn bīng zhī jì ]
延缓对方进攻的计策。指拖延时间,然后再想办法。
迫不得已 [ pò bù dé yǐ ]
被逼得没有办法,不得不这样。
燕金募秀 [ yān jīn mù xiù ]
相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以之为招纳贤士之典。
吹大法螺 [ chuī dà fǎ luó ]
法螺:做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮,说大话。
后手不接 [ hòu shǒu bù jiē ]
指平时不注意留有余地,日后则接应不上,无法继续维持。亦作“后手不上”。
口含天宪 [ kǒu hán tiān xiàn ]
天宪:指朝廷法令。比喻说话就是法律,可以决定人的生死。
法力无边 [ fǎ lì wú biān ]
法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
【成语拼音】fǎ hòu wáng
【成语解释】先秦 以 荀子、韩非 为代表的“法今”的政治观。主张效法当代圣明君王的言行、制度,因时制宜。与“法先王”相对。《荀子·儒效》:“逢衣浅带,解果其冠,略法先王而足乱世;术谬学杂,不知法后王而一制度,不知隆礼义而杀《诗》《书》。”清 方苞《书<史记·六国年表序>后》:“秦 始变古而传,乃曰法后王。”参见“法先王”。