阿谀曲从 [ ē yú qū cóng ]
阿谀:曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人
阿姑阿翁 [ ā gū ā wēng ]
阿:名词的前缀。姑:丈夫的母亲。翁:丈夫的父亲。指公公婆婆。
刚直不阿 [ gāng zhí bù ā ]
阿:迎合,偏袒。刚强正直,不逢迎,无偏私。
刚正不阿 [ gāng zhèng bù ē ]
阿:迎合,偏袒。刚强正直,不逢迎,无偏私。
不哑不聋 [ bù yǎ bù lóng ]
不装聋作哑,就不能当阿婆阿公。指长辈要宽宏大量
太阿在握 [ tài ē zài wò ]
太阿:泰阿,宝剑名;握:执持。比喻掌握权柄
倒持泰阿 [ dào chí tài ē ]
泰阿:宝剑名。倒拿着剑,把剑柄给别人。比喻把大权交给别人,自己反受其害。
正大不阿 [ zhèng dà bù ē ]
正大:光明正大;阿:迎合。光明正大,不循私迎合权贵
倒持太阿,授人以柄 [ dǎo chí tài ā,shòu rén yǐ bǐng ]
泰阿:宝剑名。倒拿着剑,把剑柄给别人。比喻把大权交给别人,自己反受其害。
柴立不阿 [ chái lì bù ē ]
犹言刚直不阿。
阿旨顺情 [ ē zhǐ shùn qíng ]
阿:曲从;旨:圣旨。曲意逢迎
陈保之劳 [ chén bǎo zhī láo ]
阿保:保护,养育。扶持、养育的功劳。
太阿之柄 [ tài ē zhī bǐng ]
太阿:宝剑名;柄:器物的把儿。比喻权柄、权力
阿党相为 [ ē dǎng xiāng wéi ]
阿党:偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
持正不阿 [ chí zhèng bù ā ]
持守公正正派,不迎合阿谀。
方正不阿 [ fāng zhèng bù ā ]
方正:品行正直;阿:阿谀,诌媚。指为人品行正直,不逢迎诌媚。
阿时趋俗 [ ē shí qū sú ]
阿:迎合。迎合时尚和世俗。
倒持太阿 [ dǎo chí tài ā ]
太阿:宝剑名。倒拿着剑,把剑柄给别人。比喻把大权交给别人,自己反受其害。
阿保之功 [ ē bǎo zhī gōng ]
阿保:保护养育。保护养育幼儿的功劳
阿鼻叫唤 [ ā bí jiào huan ]
梵语指陷入阿鼻地狱后的呼叫声。比喻非常悲惨、呼唤求救的声音。
阿谀苟合 [ ē yú gǒu hé ]
阿:迎合,曲从;阿谀:曲意逢迎;苟:苟且;苟合:无原则地附和。曲从别人的意愿,无原则地附和
金屋藏娇 [ jīn wū cáng jiāo ]
娇:原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇,并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾…
阿顺取容 [ ē shùn qǔ róng ]
阿:曲从,迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦
吴下阿蒙 [ wú xià ā méng ]
吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
阿家阿翁 [ ā jiā ā wēng ]
阿:名词的前缀。家:通“姑”,丈夫的母亲。翁:丈夫的父亲。指公公婆婆。
【成语拼音】ā dà
【成语解释】(1).对 晋 王忱 的昵称。 忱 ,小字 王大 ,故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》:“ 王恭 随父在 会稽 。 王大 自都来拜墓。 恭 暂往墓下看之。二人素善,遂十餘日方还。父问 恭 :‘何故多日?’对曰:‘与 阿大 语,蝉连不得归。’”(2).方言。掌柜;经理。 郭沫若 《水平线下·百合与番茄上》:“我为生活关系,不能不就一职业,而此职业之名目,乃是大东农场的营业主任--其实好听些说叫主任,直说便是店里的阿大。” 巴人 《白眼老八》:“他回家时逢人便说:‘这种勾当我干不下去,阿大(即经理)、账房吃饭了,还要我站在桌旁添饭。’”(3).方言。称子女中排行最大的。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·阿大格娘》:“《青箱杂记》卷三:‘ 岭 南风俗,相呼不以行第,惟以各人所生男女小名呼其父母。’……按今 越 中村俗相呼阿大格爹、阿二格孃,乃呼母为婶,皆似沿 宋 岭南之俗称。然《左传》 声伯 之母,则以子名呼父母,古已有之。”《新民晚报》1990.9.12:“ 上海 人总是把家中的孩子从大到小称之为‘阿大’、‘阿二头’、‘阿三头’。”