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乃武乃文 [ nǎi wǔ nǎi wén ]
本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
经武纬文 [ jīng wǔ wěi wén ]
经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家
负德辜恩 [ fù dé gū ēn ]
辜负了别人对自己的恩德。
母仪之德 [ mǔ yí zhī dé ]
母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德
崇德报功 [ chóng dé bào gōng ]
崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人
卷甲韬戈 [ juàn jiǎ tāo gē ]
卷起铠甲，收起武器。指停止战斗。
文武双全 [ wén wǔ shuāng quán ]
文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
偃武櫜兵 [ yǎn wǔ gāo bīng ]
停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
文武兼备 [ wén wǔ jiān bèi ]
同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
德厚流光 [ dé hòu liú guāng ]
德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
修德慎罚 [ xiū dé shèn fá ]
修：实行。实行德政，慎用刑罚
偃武觌文 [ yǎn wǔ dí wén ]
停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
废文任武 [ fèi wén rèn wǔ ]
文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
偃武行文 [ yǎn wǔ xíng wén ]
停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
乃文乃武 [ nǎi wén nǎi wǔ ]
赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
内修政治，外治武备 [ nèi xiū zhèng zhì wài zhì wǔ bèi ]
修：修治；政治：政策；治：管理；武备：军备。对内修明政治，对外做好军事准备。
极武穷兵 [ jí wǔ qióng bīng ]
黩武。滥用武力。
以直报怨，以德报德 [ yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé ]
用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德
以德报德 [ yǐ dé bào dé ]
德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
文德武功 [ wén dé wǔ gōng ]
治理国家和对外用兵卓有成就
去杀胜残 [ qù shā shèng cán ]
感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。指以德化民，太平至治
偃武兴文 [ yǎn wǔ xīng wén ]
停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
祖武宗文 [ zǔ wǔ zōng wén ]
祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
德本财末 [ dé běn cái mò ]
指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
止戈之武 [ zhǐ gē zhī wǔ ]
戈：兵器。能平息战乱，停止使用武器，才是真正的武功
【成语拼音】wǔ dé
【成语解释】(1).武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。《国语·晋语九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉。”《尉缭子·兵教上》：“此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史记·秦始皇本纪》：“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。” 梁启超 《＜中国之武土道＞自叙》：“我神祖 黄帝 ，降自 崑崙 ，四征八讨，削平异族，以武德貽我子孙。”(2).指《武德舞》。《史记·孝文本纪》：“ 高庙 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 司马贞 索隐引 应劭 曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者，其乐总象 武王 之乐……《五行》即《武舞》，执干戚而衣有五行之色也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 武德舞 ”。
