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想方设法 [ xiǎng fāng shè fǎ ]
想种种办法。
改梁换柱 [ gǎi liáng huàn zhù ]
比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
道同契合 [ dào tóng qì hé ]
犹言道合志同。
动静有法 [ dòng jìng yǒu fǎ ]
动：行动；静：静处；法：法则。行动和静止都有一定规则。指行动合乎规范
师道尊严 [ shī dào zūn yán ]
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
仁义道德 [ rén yì dào dé ]
泛指旧时鼓吹的道德规范。
取法于上，仅得乎中 [ qǔ fǎ yú shàng，jìn dé hū zhōng ]
法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求
依法炮制 [ yī fǎ páo zhì ]
依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
违法乱纪 [ wéi fǎ luàn jì ]
违犯法令，破坏纲纪。
败法乱纪 [ bài fǎ luàn jì ]
败坏法令，扰乱纪律。
家鸡野鹜 [ jiā jī yě wù ]
晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
不得已而用之 [ bù dé yǐ ér yòng zhī ]
用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
背公营私 [ bèi gōng yíng sī ]
指损公肥私，违法求利。亦作“背公向私”。
枉道事人 [ wǎng dào shì rén ]
枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
法脉准绳 [ fǎ mài zhǔn shéng ]
犹言法则标准。
逆天无道 [ nì tiān wú dào ]
逆：违反；道：道义。违反天理，毫无道义
正法眼藏 [ zhèng fǎ yǎn cáng ]
佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，…
古肥今瘠 [ gǔ féi jīn jí ]
比喻书法的不同风格。
法力无边 [ fǎ lì wú biān ]
法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
操斧伐柯 [ cāo fǔ fá kē ]
执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。
豺狼当道 [ chái láng dāng dào ]
当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
没法奈何 [ méi fǎ nài hé ]
指没有办法，无计可施。
任达不拘 [ rèn dá bù jū ]
任性放纵，不受礼法拘束。
失道寡助 [ shī dào guǎ zhù ]
道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
通幽洞微 [ tōng yōu dòng wēi ]
通晓、洞察幽深而细微的道理。
【成语拼音】dào fǎ
【成语解释】（一）、道理法度。《管子·法法》：“明王在上，道法行於国，民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》：“无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》：“先王以道为常，以法为本……道法万全，智能多失。”
（二）、遵循效法。《韩非子·难言》：“时称《诗》《书》，道法往古。”
（三）、遵守法制。《管子·任法》：“圣君亦明其法而固守之；羣臣修通辐輳，以事其主；百姓辑睦，听令道法，以从其事。”《管子·任法》：“法不一，则有国者不祥。民不道法，则不祥。”尹知章 注：“道，从。”
（四）、道教的教义。晋 葛洪《神仙传·墨子》：“乃入 周狄山，精思道法，想像神仙。”徐志摩《天目山中笔记》：“在东方人，这出家是求情感的消灭，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕迹的解脱。”
（五）、道教的法术。晋 葛洪《神仙传·刘京》：“隆 合服之，得三百岁，不能尽其道法，故不得度世。”《水浒传》第七十回：“马步军兵回头看时，你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
（六）、即佛法。晋 慧远《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“常以为道法之与名教，如来之与 尧 孔，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“诸国来集，共遵道法。”宋 范成大《题记事册》诗：“划破虚空一剑閒，六根同转上头关。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法间。”明 冯梦龙《量江记·母妻被逮》：“［贴］他二人初到，自未参讲道法。”
（七）、泛指宗教的学说与法术。茅盾《子夜》十七：“她随侍老太爷十年之久，也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。”李劼人《死水微澜》第五部分十一：“你是留心道法的，你看红灯照的道法，是哪一派？”
