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物阜民安 [ wù fù mín ān ]
阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
蠹国病民 [ dù guó bìng mín ]
危害国家和人民。同“蠹国害民”。
益国利民 [ yì guó lì mín ]
对国家、对人民都有利。
殷民阜财 [ yīn mín fù cái ]
殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
福国利民 [ fú guó lì mín ]
福：护佑。为国家和人民造福谋利
不栉进士 [ bù zhì jìn shì ]
栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
民和年稔 [ mín hé nián rěn ]
犹言民乐年丰。
误国害民 [ wù guó hài mín ]
让国家受害，人民遭殃
殷民阜利 [ yīn mín fù lì ]
殷民：使人民富裕。旧指国家统治者的责任，就在于使人民富裕，使国家财物充足
文人墨士 [ wén rén mò shì ]
泛指文人、文士。
民以食为本 [ mín yǐ shí wéi běn ]
民众以粮食为根本
处士横议 [ chǔ shì héng yì ]
处士：有才德不愿做官的人；横议：随便议论。指不做官的隐士可以无所顾忌妄加评论政治
二桃三士 [ èr táo sān shì ]
士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人
辱国殃民 [ rǔ guó yāng mín ]
使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
厚生利用 [ hòu shēng lì yòng ]
指富裕民生物尽其用。
国利民福 [ guó lì mín fú ]
利：利益。国家的利益和人民的幸福
生民涂炭 [ shēng mín tú tàn ]
形容人民处于极端困苦的境地。
劳民伤财 [ láo mín shāng cái ]
既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
散兵游勇 [ sǎn bīng yóu yǒng ]
勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
一介之士 [ yī jiè zhī shì ]
一个微末的士人。指忠心正直的人。
蠹政病民 [ dù zhèng bìng mín ]
危害国家和人民。同“蠹国害民”。
韦布匹夫 [ wéi bù pǐ fū ]
韦布：粗陋衣服；匹夫：平民。泛指平民百姓
富强康乐 [ fù qiáng kāng lè ]
康乐：安乐。国家富庶强大，人民康宁安乐
横征暴敛 [ héng zhēng bào liǎn ]
敛：搜刮。指向人民强行征收苛捐杂税，进行残酷剥削。
民贼独夫 [ mín zéi dú fū ]
民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
【成语拼音】shì mín
【成语解释】（一）、古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”范宁 注：“学习道艺者。”《孝经·孝治》：“治国者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！”唐玄宗 注：“鰥寡，国之微者，君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎！”战国 宋玉《对楚王问》：“楚襄王 问於 宋玉 曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”《韩非子·五蠹》：“士民纵恣於内，言谈者为势於外，外内称恶以待强敌，不亦殆乎！”《清史稿·食货志一》：“旋令士民垦地二十顷，试其文理优者，以县丞用；百顷以知县用。”
（二）、士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》：“繒 丘之封人见 楚 相 孙叔敖 曰：‘吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。”
（三）、泛指人民、百姓。《荀子·议兵》：“士民不亲附，则 汤 武 不能以必胜也。”汉 东方朔《答客难》：“夫天地之大，士民之众，竭精驰説，并进辐凑者，不可胜数。”南朝 宋 鲍照《河清颂》：“士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。”宋 叶适《宣教郎夏公墓志铭》：“既而闻其在 闽，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。”清 无名氏《王氏复仇记》：“於是 丹阳 诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。”
（四）、犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。”郑玄 笺：“天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。”孔颖达 疏：“以‘士’‘民’连文，故云‘士卒与民’。士卒即从军者也。”
