表示家法成语有哪些

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表示“家法” 的成语有哪些

祖宗家法 [ zǔ zōng jiā fǎ ]
封建时代祖先制定的家族法规。

法家拂士 [ fǎ jiā bì shì ]
拂:通“弼”。法家:明法度的大臣;拂士:辅弼之士。指忠臣贤士。

大吹法螺 [ dà chuī fǎ luó ]
原指佛家讲经说法时要吹法螺。后比喻空口说大话。

王法无情 [ wáng fǎ wú qíng ]
王法:国家法律。国家的法律是不讲情面的

在家出家 [ zài jiā chū jiā ]
指不出家当和尚,清心寡欲,在家修行。

以文乱法 [ yǐ wén luàn fǎ ]
文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。

家鸡野鹜 [ jiā jī yě wù ]
晋人庾翼以家鸡喻自己的书法,以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇,而厌弃平常的事物。

家至户到 [ jiā zhì hù dào ]
到每家每户;遍及每家每户。

目无法纪 [ mù wú fǎ jì ]
不把国家法律放在眼里。形容胡作非为,无法无天。

家鸡野雉 [ jiā jī yě zhì ]
雉:野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡,把王羲之的书法喻为野鸡,以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。

法不徇情 [ fǎ bù xùn qíng ]
法:法律;徇:偏私;情:人情,私情。法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。

不二法门 [ bù èr fǎ mén ]
不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

家大业大 [ jiā dà yè dà ]
家:家庭;业:产业。人口众多,家业庞大。

群策群力 [ qún cè qún lì ]
群:大家,集体;策:谋划,主意。指发挥集体的作用,大家一起来想办法,贡献力量。

敌国外患 [ dí guó wài huàn ]
指来自敌对国家的侵略骚扰。

临池学书 [ lín chí xué shū ]
临:靠近,挨着;池:砚池;书:书法。指刻苦练习书法。

颜骨柳筋 [ yán gǔ liǔ jīn ]
指颜柳两家书法挺劲有力,但风格有所不同。也泛称书法极佳。同“颜筋柳骨”。

吹大法螺 [ chuī dà fǎ luó ]
法螺:做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮,说大话。

拉家带口 [ lā jiā dài kǒu ]
带着一家大小。

宵旰图治 [ xiāo gàn tú zhì ]
宵衣旰食,勤于政事,设法治理好国家。

神通广大 [ shén tōng guǎng dà ]
神通:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超,无所不能。

抱法处势 [ bào fǎ chǔ shì ]
比喻把法和势结合起来,用势来保证法的推行。

无法无天 [ wú fǎ wú tiān ]
旧指不顾国法和天理,任意干坏事。现多形容违法乱纪,不受管束。

大可师法 [ dà kě shī fǎ ]
师法:学习效法。值得学习和效法。

知法犯法 [ zhī fǎ fàn fǎ ]
知道法律,又违反法律。指明知故犯。

家法成语解释详细解释>

【成语拼音】jiā fǎ

【成语解释】[释义](1) (名)古代师徒相传的学术理论和治学方法。 (2) (名)家长统治本家或本族的法度。 (3) (名)家长责打家人的用具。 [构成]偏正式:家(法英文翻译1.(封建家长统治本家或本族人的一套法度) domestic discipline exercised by the head of a feudal household详细解释◎ 家法 jiāfǎ(1) [domestic discipline exercised by the head of a feudal household]∶家长统治本家或本族人的法度 圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》(2) [a rod for punishing children or servants in a feudal household]∶家长责打家人或孩子的用具 (1). 汉 初儒家传授经学,都由口授,数传之后,句读义训互有歧异,乃分为各家。师所传授,弟子一字不能改变,界限甚严,称为家法。至 唐 代家法已基本消亡。 汉 应劭 《风俗通·十反·司徒梁国盛允》:“ 叔矩 则其孝敬,则粥身苦思,率礼无违矣;则其友于,则褒兄委荣,尽其哀情矣;则其学艺,则家法洽览,诲人不倦矣;则其政事,则施於已试,靡有闕遗矣。”《后汉书·徐防传》:“伏见太学试博士弟子,皆以意説,不修家法,私相容隐,开生姦路。” 李贤 注:“诸经为业,各自名家。”《宋书·百官志上》:“ 汉武 建元 五年,初置五经博士。 宣 成 之世,五经家法稍增,经置博士一人。” 明 宋濂 《诸子辩》:“ 穆公 之立,距 孔子 之没七十年, 子思 疑未长也,而何有答问哉?兼之气质萎弱,不类 西京 以前文字,其伪妄昭然可见。或者谓其能守家法,不杂怪奇,歷 战国 、 秦 、 汉 流俗而无所浸淫,未必然也,未必然也!” 清 王鸣盛 《十七史商榷·汉书二十一·师法》:“ 汉 人重师法如此。又称家法,谓其一家之法,即师法也。”以后 宋 明 理学家把道统当作家法。 明 李贽 《答耿中丞书》:“‘学其可无术歟’,此公至言也,此公所得於 孔子 而深信之以为家法者也。”(2).治家的礼法。《宋书·王弘传》:“ 弘 明敏有思致,既以民望所宗,造次必存礼法,凡动止施为,及书翰仪体,后人皆依倣之,谓为 王太保 家法。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》:“祖讳 肱 ,为 虢州 司马;父讳

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