化腐朽为神奇 [ huà fǔ xiǔ wéi shén qí ]
神奇:神妙奇特的东西。变坏为好,变死板为灵巧,变无用为有用。
神道设教 [ shén dào shè jiào ]
神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
颐养神性 [ yí yǎng shén xìng ]
颐:保养;神:精神;性:性情。保养精神,使性情得到陶冶。
祭神如神在 [ jì shén rú shén zài ]
祭:祭祀;如:好像;在:存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。
巫山洛浦 [ wū shān luò pǔ ]
指巫山神女和洛水女神,也指男女幽会。
变化如神 [ biàn huà rú shén ]
神:神奇。形容变化迅速而神奇。
潜神默记 [ qián shén mò jì ]
潜神:潜下心来,用神专注。形容用心专注,默默记诵。
精义入神 [ jing yi ru shen ]
精研事物的微义,达到神妙的境地。
神术妙计 [ shén shù miào jì ]
指神妙莫测的计谋。
臭腐化神奇 [ xiù fǔ huà shén qí ]
腐败臭恶的转化为神奇美好的。比喻坏事变为好事,无用变有用
屏气凝神 [ bǐng qì níng shén ]
屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。
神乎其神 [ shén hū qí shén ]
神:神妙;乎:语助词,表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
心绪恍惚 [ xīn xù huǎng hū ]
恍惚:神志不清,精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。
费力劳神 [ fèi lì láo shén ]
耗费力量和精神
凶神恶煞 [ xiōng shén è shà ]
原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
神机妙用 [ shén jī miào yòng ]
机:心思;术:手段,策略。灵巧的心思,奇妙的谋划。形容计谋高明
心领神悟 [ xīn lǐng shén wù ]
指对方没有明说,心里已经领会。同“心领神会”。
神采焕发 [ shén cǎi huàn fā ]
神采:人的精神、神气和光彩;焕发:光彩四射。形容精神饱满,生气勃勃的风貌。
精神恍惚 [ jīng shén huǎng hū ]
恍忽:糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
神领意造 [ shén lǐng yì zào ]
指用心神领会和创造艺术形象。
敬若神明 [ jìng ruò shén míng ]
神明:泛指神,像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
神荼郁垒 [ shén tú yù lěi ]
二神名。传说能治恶鬼,后世奉为门神
精神恍忽 [ jīng shén huǎng hū ]
恍忽:糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
吸风饮露 [ xī fēng yǐn lù ]
道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
用兵如神 [ yòng bīng rú shén ]
调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
【成语拼音】shén yòng
【成语解释】(1).神明的作用。《文选·任昉<王文宪集序>》:“斯固通人之所包,非虚明之絶境,不可穷者,其唯神用者乎!” 刘良 注:“其不可穷究者,其唯神明之用者乎!”《隋书·高祖纪上》:“王受天明命,叡德在躬,救頽运之艰,匡坠地之业……至德合於造化,神用洽於天壤。” 唐 武则天 《唐明堂乐章·外办将出》:“宏规则天地,神用叶陶钧。”(2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器传》:“太子性宽和,兼神用端嶷,在贼中每不屈意。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》诗:“诗书礼乐适足衰人之神用,宗族朋友不足驻人之頽年。” 唐 郑棨 《开天传信记》:“ 万回师 , 閿乡 人也。神用若不足,谓愚而痴,无所知。”