太上忘情 [ tài shàng wàng qíng ]
太上:指圣人。圣人不为情感所动。
圣人忘情 [ shèng rén wàng qíng ]
圣人:具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动
不识东家 [ bù shí dōng jiā ]
指不识近邻是圣贤。
非圣诬法 [ fēi shèng wū fǎ ]
非:讥议;圣:圣人;诬:诽谤;法:法度。讥议圣人,诽谤法度。
洗心换骨 [ xǐ xīn huàn gǔ ]
道家语,指洗去尘心,换掉凡骨,即可超离凡尘而入圣。
革凡登圣 [ gé fán dēng shèng ]
革除凡习,成为圣哲。同“革凡成圣”。
规贤矩圣 [ guī xián jǔ shèng ]
指效法圣贤。
转凡为圣 [ zhuǎn fán wéi shèng ]
将平常人转化为圣人
古圣先贤 [ gǔ shèng xiān xián ]
圣:品德智慧极高。贤:有才能有道德。古代的圣人贤者。
黜昏启圣 [ chù hūn qǐ shèng ]
贬退昏庸,开启圣明。
革凡成圣 [ gé fán chéng shèng ]
革除凡习,成为圣哲。
主圣臣直 [ zhǔ shèng chén zhí ]
主:君主。君主圣明,臣下也就正直
梯愚入圣 [ tī yú rù shèng ]
指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
主圣臣良 [ zhǔ shèng chén liáng ]
君主圣明,臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
圣经贤传 [ shèng jīng xián zhuàn ]
旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
君圣臣贤 [ jūn shèng chén xián ]
君主圣明,臣子贤良。形容君臣契合,政治清明。
一棒一条痕 [ yī bàng yī tiáo hén ]
本为佛教禅宗习用语。后比喻做事着着落实或说话切中要害。
至圣至明 [ zhì shèng zhì míng ]
至:极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
一视同仁 [ yī shì tóng rén ]
原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
重熙累盛 [ chóng xī lěi shèng ]
形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
千载一圣 [ qiān zǎi yī shèng ]
千年出一圣人。指圣人不常有。
绝圣弃知 [ jué shèng qì zhī ]
绝:断绝;圣:智慧;弃:舍去,抛开;知:通“智”,智慧。指摒弃聪明智巧,回归天真纯朴
脱胎换骨 [ tuō tāi huàn gǔ ]
原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。
清圣浊贤 [ qīng shèng zhuó xián ]
汉末饥荒,禁止酿酒,饮酒人避讳言酒,称清酒为圣人,浊酒为贤人。指酒的别称
内圣外王 [ nèi shèng wài wáng ]
指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
【成语拼音】shèng yǔ
【成语解释】皇帝或圣人的言语。 宋 张先 《天仙子·公择将行》词:“坐治 吴州 成乐土,詔卷风飞来圣语。” 宋 周煇 《清波别志》卷上:“是皆宰执因奏事暇,亲聆圣语如是。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷三:“《论语》:‘如其仁,如其仁。’…… 孔 传曰:‘谁如 管仲 之仁?’ 朱子 因之,谓‘谁如其仁者?’於‘如’字上加一‘谁’字,便是增益圣语矣。”