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裂土分茅 [ liè tǔ fēn máo ]
古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
开疆展土 [ kāi jiāng zhǎn tǔ ]
开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
率土之滨 [ shuài tǔ zhī bīn ]
沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
列土分茅 [ liè tǔ fēn máo ]
指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
安土重迁 [ ān tǔ zhòng qiān ]
土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
寸土不让 [ cùn tǔ bù ràng ]
一寸土地也不让人。
乡土难离 [ xiāng tǔ nán lí ]
乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情
穷巷掘门 [ qióng xiàng jué mén ]
掘：通“窟”，土屋。荒僻的里巷，简陋的土屋
粪土之墙不可杇 [ fèn tǔ zhī qiáng bù kě wū ]
粪土：秽土；杇：指粉刷。用秽土筑成的墙壁难以粉刷好。比喻很难教养。
率土归心 [ shuài tǔ guī xīn ]
率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。
开疆辟土 [ kāi jiāng bì tǔ ]
开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
分茅赐土 [ fēn máo cì tǔ ]
指分封侯位和土地。
飞土逐肉 [ fēi tǔ zhú ròu ]
抛掷土丸以逐禽兽。同“飞土逐害”。
抔土未干 [ póu tǔ wèi gān ]
抔：手捧；抔土：一捧土，这里指陵墓。陵墓上的土还没有干。比喻死去不久。
土阶茅茨 [ tǔ jiē máo cí ]
比喻住房简陋。同“土阶茅屋”。
析珪胙土 [ xī guī zuò tǔ ]
谓封爵分土。
入土为安 [ rù tǔ wéi ān ]
旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
抔土巨壑 [ póu tǔ jù hè ]
抔土：一掬土，形容很少。一抔土填不满巨大的深沟。形容得少失多，两者悬殊
首丘之思 [ shǒu qiū zhī sī ]
首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情
普天率土 [ pǔ tiān shuài tǔ ]
普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
怀土之情 [ huái tǔ zhī qíng ]
怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
安土重旧 [ ān tǔ zhòng jiù ]
指留恋故土，不轻易改变旧俗。
卷土重来 [ juǎn tǔ chóng lái ]
卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。
广土众民 [ guǎng tǔ zhòng mín ]
土地广阔，人民众多。
土阶茅屋 [ tǔ jiē máo wū ]
泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
【成语拼音】tǔ zhe
【成语解释】(1).亦作“ 土箸 ”。世代定居一地。《史记·西南夷列传》：“其俗或土箸，或移徙，在 蜀 之西。”《汉书·西域传上》：“ 西域 诸国，大率土著。” 颜师古 注：“言著土地而有常居，不随畜牧移徙也。”《宋书·孔季恭传》：“夫训农修本，有国所同，土著之民，习翫日久，如京师无田，不闻徙居他县。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·司马法非周制说》：“ 桓公 问伍鄙之法， 管子 曰：‘相地而差徵，则民不移；徵不旅旧，则民不偷。’谓随地之美恶而差其徵税，则民安土箸不移徙。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“ 山西 号称海内最富，土著者不愿徙。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“所以那地方土著的资产阶级很少，大多数只是‘农业的’小资阶级，外来的如 中国 人等，也是私人商业经济，小买卖小手艺等等。”(2).指世代居住的地方。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 东平 （ 沉东平 ）先生《临平记》以 唐 诗人 邱丹 为 临平 人。考《全唐诗》云：‘ 邱丹 ， 苏州 嘉兴 人， 诸暨 令，歷尚书郎，隐 临平山 。’则 临平 乃其流寓，而非土著也。”(3).世代居住本地的人。 宋 赵汝砺 《北苑别录·采茶》：“大抵采茶，亦须习熟，募夫之际，必择土著及諳晓之人。” 元 周伯琦 《兴和郡》诗：“ 滦阳 界东履， 汾 晋 直西略。提封广以遐，编氓半土著。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田子成》：“少君姓 江 ，此间土著。” 茅盾 《故乡杂记》：“据镇志，则 宋朝 时‘汉奸’ 秦桧 的妻 王氏 是这镇的土著。”
