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新学小生 [ xīn xué xiǎo shēng ]
指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
俗耳针砭 [ sú ěr zhēn biān ]
俗：庸俗；砭：古代治病用的针砭；针砭：古人砭石为针的治病术。旧时指医治庸俗的听觉而使之高雅。
结绳而治 [ jié shéng ér zhì ]
原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
鸣琴而治 [ míng qín ér zhì ]
指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
文治武力 [ wén zhì wǔ lì ]
以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
缮甲治兵 [ shàn jiǎ zhì bīng ]
缮甲：修治铠甲。比喻作军事准备。亦作“缮甲厉兵”。
犬不夜吠 [ quǎn bù yè fèi ]
吠：狗叫。形容社会治安良好，没有盗贼
平治天下 [ píng zhì tiān xià ]
平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。
不治之症 [ bù zhì zhī zhèng ]
医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
痛下针砭 [ tòng xià zhēn biān ]
针砭：古代以砭石为针的治病方法。比喻痛彻尖锐地批评错误，以便改正。
酌古御今 [ zhuó gǔ yù jīn ]
指择古之善者以为治今的借鉴。
半部论语 [ bàn bù lún yǔ ]
旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
治国齐家 [ zhì guó qí jiā ]
提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁
偃革为轩 [ yǎn gé wéi xuān ]
指停息武备，修治文教。
治气养生 [ zhì qì yǎng shēng ]
治气：修养气度。指修养精神，保养身体
治乱安危 [ zhì luàn ān wēi ]
使纷乱的社会得到整治，危急的局势得以安定
三过家门而不入 [ sān guò jiā mén ér bù rù ]
指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私
拨乱为治 [ bō luàn wéi zhì ]
犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
推崇备至 [ tuī chóng bèi zhì ]
推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。
无为之治 [ wú wéi zhī zhì ]
指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
大禹治水 [ dà yǔ zhì shuǐ ]
禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
治病救人 [ zhì bìng jiù rén ]
治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
治兵以信 [ zhì bīng yǐ xìn ]
治兵：管理军队，训练军队。指要用信义来统驭军队
分身无术 [ fēn shēn wú shù ]
分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。
治不忘乱 [ zhì bù wàng luàn ]
国家大治的时候不要忘记可能发生动乱
【成语拼音】zhì shù
【成语解释】(1).指驭臣治民之权术。亦泛指治理国家的方法、策略。 汉 王充 《论衡·书解》：“ 韩非 著治术，身下 秦 狱。身且不全，安能辅国？”《隋书·高祖纪上》：“朕君临区宇，深思治术，欲使生人从化，以德代刑。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“ 杨公 又与 赵学士 秉文 ，共集自古治术，分门类，号《君臣政要》，为一编进之。”(2).指医术。 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“ 和 扁 日以遥，治术多瞀乱。”
