气急败丧 [ qì jí bài sàng ]
形容十分荒张或恼怒。同“气急败坏”。
鲜艳夺目 [ xiān yàn duó mù ]
色彩鲜美艳丽,十分引人注目。
叫苦连天 [ jiào kǔ lián tiān ]
不住地叫苦。形容十分痛苦。
耳目昭彰 [ ěr mù zhāo zhāng ]
昭彰:十分明显,人所共见。众人已听到和看到,十分明显。形容被众人了解得清清楚楚,无法藏匿。
既得利益 [ jì dé lì yì ]
指人们或集团已经获得的,法定的某种特别权益。
荒诞不经 [ huāng dàn bù jīng ]
荒诞:荒唐离奇;不经:不合常理。形容言论荒谬,不合情理。
胜读十年书 [ shèng dú shí nián shū ]
胜:超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
风霜雨雪 [ fēng shuāng yǔ xuě ]
比喻经历了种种艰难困苦。
金翅擘海 [ jīn chì bāi hǎi ]
金翅:佛经中所说鸟名;擘:用手把东西分开或折断。比喻文辞笔力雄壮。
问十道百 [ wèn shí dào bǎi ]
犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
退避三舍 [ tuì bì sān shè ]
舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突。
家道消乏 [ jiā dào xiāo fá ]
家道:家境,家庭经济情况。消乏:贫困,空乏。家境贫寒,经济空乏。
久而久之 [ jiǔ ér jiǔ zhī ]
经过了相当长的时间。
锦团花簇 [ jǐn tuán huā cù ]
形容五色缤纷,十分华丽。
再衰三竭 [ zài shuāi sān jié ]
竭:尽。指力量一再消耗,已经衰减耗竭。
执经问难 [ zhí jīng wèn nán ]
手捧经书,质疑问难。后多指弟子从师受业。
靠胸贴肉 [ kào xiōng tiē ròu ]
形容十分亲密的样子。
一五一十 [ yī wǔ yī shí ]
五、十:计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾,源源本本,没有遗漏。也形容查点数目。
一目十行 [ yī mù shí háng ]
看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
引经据古 [ yǐn jīng jù gǔ ]
引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
救苦救难 [ jiù kǔ jiù nàn ]
佛经中的话。拯救在苦难中的人。
畔道离经 [ pàn dào lí jīng ]
畔:通“叛”,违背。违背道德,脱离经典。指背离常规的思想或行为
不可救药 [ bù kě jiù yào ]
药:治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
梗顽不化 [ gěng wán bù huà ]
指十分顽固,无法感化。
熊经鸟引 [ xióng jīng niǎo yǐn ]
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
【成语拼音】shí jīng
【成语解释】(一)、十部儒家经典。《宋书·百官志上》:“国子祭酒一人,国子博士二人,国子助教十人。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周官》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《公羊》、《穀梁》各为一经,《论语》、《孝经》为一经,合十经。助教分掌。”
(二)、指五经五纬,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经及《诗纬》、《书纬》、《礼纬》、《易纬》、《春秋纬》五纬。《南史·隐逸传上·周续之》:“续之 年十二,诣 宁 受业。居学数年,通五经、五纬,号曰十经,名冠同门,称为 颜子。”