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开科取士 [ kāi kē qǔ shì ]
科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
两道三科 [ liǎng dào sān kē ]
说三道四，花言巧语。
力不同科 [ lì bù tóng kē ]
同科：同一等级。指人的力量有强弱，不能等同
朱衣点额 [ zhū yī diǎn é ]
朱：红色。指科举中选
作奸犯科 [ zuò jiān fàn kē ]
奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
照本宣科 [ zhào běn xuān kē ]
照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动…
科头赤足 [ kē tóu chì zú ]
科头：不戴帽子。露着头，光着脚。形容困苦或生活散漫
金科玉条 [ jīn kē yù tiáo ]
科、条：法律条文。原指完美的法律条文。后指不能更改、必须遵守的信条。
打诨插科 [ dǎ hùn chā kē ]
诨：诙谐逗趣的话。科：指古典戏曲中的表情和动作；戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。同“插科打诨”…
科头跣足 [ kē tóu xiǎn zú ]
科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。
跣足科头 [ xiǎn zú kē tóu ]
科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。
金科玉律 [ jīn kē yù lǜ ]
科：旧指法律条文；律：规章，法则。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
玉律金科 [ yù lǜ jīn kē ]
律：规章，法则；科：旧指法律条文。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
光被四表 [ guāng bèi sì biǎo ]
被：加于，及于；四表：四周很远的地方。形容盛德善行远播四方。
发策决科 [ fā cè jué kē ]
策：策问；科：等第。拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。
四百四病 [ sì bǎi sì bìng ]
指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
科头袒体 [ kē tóu tǎn tǐ ]
科头：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态
年谊世好 [ nián yì shì hǎo ]
年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。
功名蹭蹬 [ gōng míng cèng dēng ]
功名：指封建时代科举得中而走仕途之路；蹭蹬：遭遇挫折，失意潦倒。指科考不顺利。
四维不张 [ sì wéi bù zhāng ]
四维：旧时称礼、义、廉、耻为四维；张：展开，推行。四维不能伸张。比喻纲纪废弛，政令不行。
六通四辟 [ liù tōng sì pì ]
指上下四方和春秋四时。
四时八节 [ sì shí bā jié ]
四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
插科打诨 [ chā kē dǎ hùn ]
科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
龙门点额 [ lóng mén diǎn é ]
比喻仕路失意或科场落第。
科头箕踞 [ kē tóu jī jù ]
科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。
【成语拼音】sì kē
【成语解释】（一）、孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行：颜渊、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏”邢昺 疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》：“仲尼 之门，考以四科。”
（二）、南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“宋明帝 泰始 六年，置 总明观，以集学士，或谓之 东观。置东观祭酒一人，总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其餘令史以下各有差。”
（三）、汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”
（四）、指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。”李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”
（五）、唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟《小学绀珠·制度·四科》。
（六）、人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。”宋 王应麟《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科优劣之差。”
（七）、诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。三国 魏 曹丕《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。”
