诛意之法 [ zhū yì zhī fǎ ]
诛:惩罚,责备。以意图和动机论罪,不问实际结果如何。也指深刻的议论
当为秋霜,无为槛羊 [ dāng wéi qiū shuāng,wú wéi jiàn yáng ]
槛:关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见,不能受制于人,任人摆布
负薪之才 [ fù xīn zhī cái ]
负:背,薪:柴。只有背柴草的才能。旧时比喻地位低微的人。
撧耳顿足 [ juē ěr dùn zú ]
用手抓耳,以脚顿地。形容束手无策。
丸泥封关 [ wán ní fēng guān ]
丸泥:一点泥,比喻少;封:封锁。形容地势险要,只要少量兵力就可以把守。
遗训余风 [ yí xùn yú fēng ]
前代遗留下来的风尚教化。
耻居王后 [ chǐ jū wáng hòu ]
指在文名上耻于处在不及己者之后。
骄傲自满 [ jiāo ào zì mǎn ]
看不起别人,满足于自己已有的成绩。
丢盔抛甲 [ diū kuī pāo jiǎ ]
形容吃了败仗狼狈逃跑的景象。同“丢盔卸甲”。
丢盔弃甲 [ diū kuī qì jiǎ ]
盔、甲:头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。
遁形远世 [ dùn xíng yuǎn shì ]
犹言避世隐居。
无所忌惮 [ wú suǒ jì dàn ]
惮:怕。毫无顾忌,任意妄为。
国人皆曰可杀 [ guó rén jiē yuē kě shā ]
全国人民都认为他该死。形容民愤极大。
不二法门 [ bù èr fǎ mén ]
不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
望岫息心 [ wàng xiù xī xīn ]
多指遁世隐居。亦喻知难而止息。同“望峰息心”。
都中纸贵 [ dū zhōng zhǐ guì ]
形容别人的著作受人欢迎,广为流传。
借尸还阳 [ jiè shī huán yáng ]
犹言借尸还魂。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
龙飞凤舞 [ lóng fēi fèng wǔ ]
原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。
著有成效 [ zhù yǒu chéng xiào ]
著:显著。有突出的成绩和效果。
私心自用 [ sī xīn zì yòng ]
私:个人的;自用:凭主观行事。只凭自己的心意行事
先苦后甜 [ xiān kǔ hòu tián ]
指先经历苦难然后过上幸福的日子
善男信女 [ shàn nán xìn nǚ ]
佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
独出心裁 [ dú chū xīn cái ]
原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
无空不入 [ wú kōng bù rù ]
比喻有空子就钻。同“无孔不入”。
轻财重义 [ qīng cái zhòng yì ]
指轻视财利而看重道义。
【成语拼音】fǎ hòu wáng
【成语解释】先秦 以 荀子、韩非 为代表的“法今”的政治观。主张效法当代圣明君王的言行、制度,因时制宜。与“法先王”相对。《荀子·儒效》:“逢衣浅带,解果其冠,略法先王而足乱世;术谬学杂,不知法后王而一制度,不知隆礼义而杀《诗》《书》。”清 方苞《书<史记·六国年表序>后》:“秦 始变古而传,乃曰法后王。”参见“法先王”。