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白屋之士 [ bái wū zhī shì ]
指贫寒的士人。
材士练兵 [ cái shì liàn bīng ]
犹言勇士精兵。
士饱马腾 [ shì bǎo mǎ téng ]
军粮充足，士气旺盛。
椎牛飨士 [ chuí niú xiǎng shì ]
椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
安土息民 [ ān tǔ xī mín ]
安土：使地方安定；息民：使人民生息。安定社会秩序，让人民休养生息。
官逼民变 [ guān bī mín biàn ]
逼：逼迫。官府压迫人民，迫使人民起来反抗
民贵君轻 [ mín guì jūn qīng ]
人民比君主更重要。这是民本思想。
纳士招贤 [ nà shì zhāo xián ]
招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
保境安民 [ bǎo jìng ān mín ]
安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业
猿鹤沙虫 [ yuán hè shā chóng ]
指阵亡的将士或死于战乱的人民。
轻财好士 [ qīng cái hǎo shì ]
指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
民以食为天 [ mín yǐ shí wéi tiān ]
天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
愚民政策 [ yú mín zhèng cè ]
愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策
国以民为本，民以食为天 [ guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān ]
本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事
民为邦本 [ mín wéi bāng běn ]
邦：国家。人民是立国之本
文人学士 [ wén rén xué shì ]
泛指文人、文士。
民膏民脂 [ mín gāo mín zhī ]
脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
民惟邦本 [ mín wéi bāng běn ]
惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本
选士厉兵 [ xuǎn shì lì bīng ]
士：军士；厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。指做好战前准备
轻财重士 [ qīng cái zhòng shì ]
指轻视钱财，重视士人。
商山四皓 [ shāng shān sì hào ]
旧时泛指有名望的隐士。
辱国殄民 [ rǔ guó tiǎn mín ]
使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
国富民强 [ guó fù mín qiáng ]
国家富足，人民强健。
儒士成林 [ rú shì chéng lín ]
儒士：指读书人。比喻读书人很多。
挥沐吐餐 [ huī mù tǔ cān ]
指礼贤下士。
【成语拼音】shì mín
【成语解释】（一）、古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”范宁 注：“学习道艺者。”《孝经·孝治》：“治国者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！”唐玄宗 注：“鰥寡，国之微者，君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎！”战国 宋玉《对楚王问》：“楚襄王 问於 宋玉 曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”《韩非子·五蠹》：“士民纵恣於内，言谈者为势於外，外内称恶以待强敌，不亦殆乎！”《清史稿·食货志一》：“旋令士民垦地二十顷，试其文理优者，以县丞用；百顷以知县用。”
（二）、士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》：“繒 丘之封人见 楚 相 孙叔敖 曰：‘吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。”
（三）、泛指人民、百姓。《荀子·议兵》：“士民不亲附，则 汤 武 不能以必胜也。”汉 东方朔《答客难》：“夫天地之大，士民之众，竭精驰説，并进辐凑者，不可胜数。”南朝 宋 鲍照《河清颂》：“士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。”宋 叶适《宣教郎夏公墓志铭》：“既而闻其在 闽，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。”清 无名氏《王氏复仇记》：“於是 丹阳 诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。”
（四）、犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。”郑玄 笺：“天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。”孔颖达 疏：“以‘士’‘民’连文，故云‘士卒与民’。士卒即从军者也。”
