谗口嗷嗷 [ chán kǒu áo áo ]
谗:说别人坏话;嗷嗷:七嘴八舌地诽谤。形容众人以谗言诋毁别人
秽德垢行 [ huì dé gòu xíng ]
指自污浊其德行以避祸患。
家人父子 [ jiā rén fù zǐ ]
家人:一家人。指一家人
无可争辩 [ wú kě zhēng biàn ]
没有什么可争辨的。表示确实无疑。
晰毛辨发 [ xī máo biàn fà ]
连毛发也能清楚地分辨。形容析理入微。
英姿迈往 [ yīng zī mài wǎng ]
迈往:超越前人。英俊威武的姿态超越前人
智昏菽麦 [ zhì hūn shū mài ]
指智力不能辨认豆麦。形容无知。
知二五而未识于十 [ zhī èr wǔ ér wèi shí yú shí ]
形容只知道某一方面,而不知道综合全面地看
柔声下气 [ róu shēng xià qì ]
犹言低声下气。形容恭顺谦卑的样子。
祝鮀之佞 [ zhù tuó zhī nìng ]
祝鮀,春秋卫人,能言善辩,或指其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。
朱紫难别 [ zhū zǐ nán biě ]
朱:红色。古代以朱色为正色,紫色为间色,比喻正邪、好坏。形容善恶不辩
水银泻地 [ shuǐ yín xiè dì ]
水银倒在地上。
时异事殊 [ shí yì shì shū ]
殊:不同;差异。时间不同,事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。
抱赃叫屈 [ bào zāng jiào qū ]
手里拿着赃物却叫喊冤枉。比喻在确凿的证据面前无理狡辩。
死而复生 [ sǐ ér fù shēng ]
死去了又活过来,形容生命不息。
秀才不出门,能知天下事 [ xiù cái bù chū mén,néng zhī tiān xià shì ]
秀才:指儒生。指有知识的人待在家里,也能知晓天下的事情
魂飞魄扬 [ hún fēi pò yáng ]
同“ 魂飛魄散 ”。《金瓶梅词话》第十七回:“雪白玉體透簾幃,禁不住魂飛魄颺。”
薰风解愠 [ xūn fēng jiě yùn ]
薰风:和煦的风;愠:怨恨。温和的风可消除心头的烦恼
迤俪不绝 [ yǐ lì bù jué ]
形容连绵不断。
赈贫济乏 [ zhèn pín jì fá ]
赈:救济。救济和帮助穷困的人
故剑深情 [ gù jiàn shēn qíng ]
指不喜新厌旧。
名声狼藉 [ míng shēng láng jí ]
狼藉,纵横散乱的样子。
九折回车 [ jiǔ shé huí chē ]
指汉时王阳为益州牧,至九折坡。
下阪走丸 [ xià bǎn zǒu wán ]
阪:斜坡;丸:弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
人多语乱 [ rén duō yǔ luàn ]
乱:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
【成语拼音】qī biàn
【成语解释】佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五:“於一切法无碍故,得捷疾辩。有人虽能捷疾,钝根故,不能深入,以能深入故,是利辩。説诸法实相无边无尽故,名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故,无能问难断絶者,名不可断辩。断法爱故,随众生所应而为説法,名随应辩。説趣涅槃利益之事故,名义辩。説一切世间第一之事,所谓大乘,是名世间最上辩。” 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》:“抠谈永日,讲道终朝;宾从无声,芳香动气;七辩悬流,双因俱启;情游彼岸,理惬 祗园 ;灵塔将涌,天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘经变文》:“必知菩萨,问得 维摩 ,二空之理既同,七辩之词不异。”