百拙千丑 [ bǎi zhuō qiān chǒu ]
极言拙劣丑陋。
涉笔成雅 [ shè bǐ chéng yǎ ]
涉笔:动笔,着笔;雅:雅致。指动笔就雅致而不落俗套
不辩菽麦 [ bù biàn shū mài ]
分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
杯盘狼籍 [ bēi pán láng jí ]
杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。
河奔海聚 [ hé bēn hǎi jù ]
比喻思路开阔,文辞畅达。
浇风薄俗 [ jiāo fēng bó sú ]
指社会风气轻浮庸俗。
老婆舌头 [ lǎo pó shé tou ]
比喻善于花言巧语、搬弄是非
赈穷济乏 [ zhèn qióng jì fá ]
赈求和帮助穷困的人。
辞喻横生 [ cí yù héng shēng ]
横生:横逸而出。言辞生动,横逸而出
虎啸风驰 [ hǔ xiào fēng chí ]
啸:兽类的长声吼叫。指事物之间的相互感应
折冲口舌之间 [ zhé chōng kǒu shé zhī jiān ]
折冲:引申为进行外交谈判;口舌:争吵。在辩论、争吵中进行外交谈判
质而不野 [ zhì ér bù yě ]
质:朴素、单纯。野:粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
厕足其间 [ cè zú qí jiān ]
厕足:插足。在里面插一脚。
七湾八扭 [ qī wān bā niǔ ]
多处弯曲,不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。
溢气坌涌 [ yì qì bèn yǒng ]
才气横溢,喷涌而出。
玉烛调和 [ yù zhú tiáo hé ]
指天地四时之气和合调顺。
格物穷理 [ gé wù qióng lǐ ]
穷究事物的道理。
虚推古人 [ xū tuī gǔ rén ]
虚:凭空。凭空推崇古人
摇吻鼓舌 [ yáo wěn gǔ shé ]
耍嘴皮,嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动,泛指卖弄口才
与物无竞 [ yǔ wù wú jìng ]
指与世人无所争竞。
规矩绳墨 [ guī jǔ shéng mò ]
规矩:画圆、方的工具;绳墨:量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
巧立名目 [ qiǎo lì míng mù ]
变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
燃犀温峤 [ rán xī wēn qiáo ]
比喻能敏锐地洞察事物。
久而不匮 [ jiǔ ér bù kuì ]
指物资储蓄充足,不缺乏供应。
以辞取人 [ yǐ cí qǔ rén ]
根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
【成语拼音】qī biàn
【成语解释】佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五:“於一切法无碍故,得捷疾辩。有人虽能捷疾,钝根故,不能深入,以能深入故,是利辩。説诸法实相无边无尽故,名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故,无能问难断絶者,名不可断辩。断法爱故,随众生所应而为説法,名随应辩。説趣涅槃利益之事故,名义辩。説一切世间第一之事,所谓大乘,是名世间最上辩。” 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》:“抠谈永日,讲道终朝;宾从无声,芳香动气;七辩悬流,双因俱启;情游彼岸,理惬 祗园 ;灵塔将涌,天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘经变文》:“必知菩萨,问得 维摩 ,二空之理既同,七辩之词不异。”