初度之辰 [ chū dù zhī chén ]
初度:初生之时;辰:日子。指生日
悔不当初 [ huǐ bù dāng chū ]
悔:后悔;当初:开头,起初。后悔不在当初采取另一种行动。
靡不有初 [ mí bù yǒu chū ]
靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
靡不有初,鲜克有终 [ mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng ]
靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
赏罚不信 [ shǎng fá bù xìn ]
信:信用。赏赐与惩罚不能取信于民
返我初服 [ fǎn wǒ chū fú ]
返:归还;初服:未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
早知今日,何必当初 [ zǎo zhī jīn rì,hé bì dāng chū ]
既然现在后悔,当初为什么要那样做?
食荼卧棘 [ shí tú wò jí ]
吃苦菜,睡粗草。形容初民的生活艰苦。
小国寡民 [ xiǎo guó guǎ mín ]
国家小,人民少。
除害兴利 [ chú hài xīng lì ]
根除对人民有害的事,兴办对人民有利的事业。
蠹国殃民 [ dù guó yāng mín ]
危害国家和人民。同“蠹国害民”。
民生凋敝 [ mín shēng diāo bì ]
民生:人民的生计;凋敝:衰败,艰苦。社会穷困,经济衰败,人民生活极端困苦。
蠹国耗民 [ dù guó hào mín ]
危害国家和人民。同“蠹国害民”。
脱白挂绿 [ tuō bái guà lǜ ]
脱去白衣,换上绿袍。指初登仕途。
邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
安土息民 [ ān tǔ xī mín ]
安土:使地方安定;息民:使人民生息。安定社会秩序,让人民休养生息。
官逼民变 [ guān bī mín biàn ]
逼:逼迫。官府压迫人民,迫使人民起来反抗
民贵君轻 [ mín guì jūn qīng ]
人民比君主更重要。这是民本思想。
保境安民 [ bǎo jìng ān mín ]
安民:安定人民生活。保卫国境,使人民安居乐业
愚民政策 [ yú mín zhèng cè ]
愚民:使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策
民以食为天 [ mín yǐ shí wéi tiān ]
天:比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
民膏民脂 [ mín gāo mín zhī ]
脂、膏:脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
国以民为本,民以食为天 [ guó yǐ mín wéi běn,mín yǐ shí wéi tiān ]
本:事物的根源或根基;天:指生存的首要条件。国家以人民为根本,人民以食物为头等大事
民惟邦本 [ mín wéi bāng běn ]
惟:乃,是;邦:国家。人民是立国之本
民为邦本 [ mín wéi bāng běn ]
邦:国家。人民是立国之本
【成语拼音】chū mín
【成语解释】指远古原始时代的人。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第二章:“盖其地理之现象,空界之状态,能使初民对於上天而生出种种之观念也。”原注:“此名词从 侯官 严氏 译。谓古代最初之民族也。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇:“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象又出於人力所能以上,则自造众説以解释之。”