教亦多术 [ jiào yì duō shù ]
教:教诲;术:方法。教诲人有多种方法。
神道设教 [ shén dào shè jiào ]
神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
不教而诛 [ bù jiào ér zhū ]
教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
降本流末 [ jiàng běn liú mò ]
犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。
以法为教 [ yǐ fǎ wéi jiào ]
以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的内容。
本本主义 [ běn běn zhǔ yì ]
盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事,是一种脱离实际的教条主义作风
不教之教 [ bù jiào zhī jiào ]
不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
不教而杀 [ bù jiào ér shā ]
教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
慈悲为本 [ cí bēi wéi běn ]
慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。
返本还原 [ fǎn běn huán yuán ]
本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界…
教妇初来,教儿婴孩 [ jiào fù chū lái,jiào ér yīng hái ]
指对一个人施加教育应该及时及早。
奉命承教 [ fèng mìng chéng jiào ]
奉:敬受;承教:接受教诲。指奉行命令,接受教诲
揆文奋武 [ kuí wén fèn wǔ ]
施行文教,振奋武事。
本本源源 [ běn běn yuán yuán ]
本本:根本;源源:源头。多指事物的根源和本相
不吝赐教 [ bù lìn cì jiào ]
吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜自己的意见,希望给予指导。请人指教的客气话。
不可教训 [ bù kě jiào xùn ]
教训:教育,教诲。对某人无法进行教育。
兔园册子 [ tù yuán cè zi ]
本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅,故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
桃李之教 [ táo lǐ zhī jiào ]
指老师的教诲。
变俗易教 [ biàn sú yì jiào ]
改变原有的习俗和教化。
返本还源 [ fǎn běn huán yuán ]
本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界…
洒扫应对 [ sǎ sǎo yìng duì ]
洒水扫地,酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
移风崇教 [ yí fēng chóng jiào ]
移转风气,崇尚教化。
有教无类 [ yǒu jiào wú lèi ]
类:类别。不管什么人都可以受到教育。
纲常名教 [ gāng cháng míng jiào ]
纲常:三纲五常;名教:封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范
邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
【成语拼音】běn jiào
【成语解释】(一)、谓农事。
(二)、根本性的教育。
(三)、藏族地区固有的宗教,崇奉鬼神和自然物,尚巫术。佛教传入前,在吐蕃社会中占统治地位。八世纪后势力逐渐衰微。在与佛教的长期相互斗争中,吸收佛教的部分教义,逐渐形成类似喇嘛教的一个教派。藏语称“本波”。也叫“钵教”、“笨教”,俗称“黑教”。